Ero sivun ”Tätä emme voi olla tietämättä (kirja)” versioiden välillä

ApoWikistä
(tietolaatikko, Malline:Uskonnonfilosofia)
p (tietolaatikon täydennystä)
Rivi 10: Rivi 10:
|genre                        =  
|genre                        =  
|kustantaja-alkuperäinen      = Spence Publishing Company (1. painos), Ignatius Press (2. painos)
|kustantaja-alkuperäinen      = Spence Publishing Company (1. painos), Ignatius Press (2. painos)
|kustantaja-suomi            =  
|kustantaja-suomi            = Uusitie
|julkaistu-alkuperäinen      = 1. painos. 2004, 2. painos 2011
|julkaistu-alkuperäinen      = 1. painos. 2004, 2. (uudistettu) painos 2011
|julkaistu-suomi              =  
|julkaistu-suomi              = 30.10.2011
|ulkoasu-alkuperäinen        = sidottu
|ulkoasu-alkuperäinen        = sidottu
|sivumäärä-alkuperäinen      = 272/300
|sivumäärä-alkuperäinen      = 272/300
|sivumäärä-suomi              =  
|sivumäärä-suomi              = n. 300
|isbn-alkuperäinen            = 978-1890626549, 978-1586174811
|isbn-alkuperäinen            = 978-1890626549, 978-1586174811
|isbn-suomi                  =  
|isbn-suomi                  = 978-9516195554
|sarja                        =  
|sarja                        =  
|edeltävä                    =  
|edeltävä                    =  

Versio 25. lokakuuta 2011 kello 18.46

Tätä emme voi olla tietämättä
What We Can't Not Know
WhatWeCantNotKnow cover.jpg
Alkuperäisteos
Kirjailija J. Budziszewski
Kustantaja Spence Publishing Company (1. painos), Ignatius Press (2. painos)
Julkaistu 1. painos. 2004, 2. (uudistettu) painos 2011
Ulkoasu sidottu
Sivumäärä 272/300
ISBN 978-1890626549, 978-1586174811
Suomennos
Kustantaja Uusitie
Julkaistu 30.10.2011
Sivumäärä n. 300
ISBN 978-9516195554


Suomennos J. Budziszewskin kirjasta What We Can't Not Know (Revised edition 2011, Ignatius Press). Kirjassa Budziszewski esittää modernin sovelluksen ns. luonnonoikeuden teoriasta, jonka mukaan jokaisella ihmisellä on syväomassatunnossaan tietoa moraalin perusteista. Ihminen ei voi pyyhkiä pois tätä tietoa, vaikka hän voikin pyrkiä torjumaan sen pois tietoisuudestaan ja elää ikään kuin hän ei sitä tietäisi. Torjumalla moraalitiedon ihminen voi yrittää paeta oman syyllisyytensa ongelmaa, mutta torjunnan vaikutuksesta syyllisyyden ongelma vain pahenee, koska se vaikuttaa ihmiseen piilotajuisella tasolla.