Ero sivun ”Raamatun historiallinen luotettavuus” versioiden välillä

ApoWikistä
Ei muokkausyhteenvetoa
p (Korjattu häiritsevä rivijako sitovalla välilyönnillä)
 
(33 välissä olevaa versiota 9 käyttäjän tekeminä ei näytetä)
Rivi 1: Rivi 1:
Raamattu on yleensäkin sidottu tunnettuihin aikoihin, paikkoihin, hallitsijoihin ja henkilöihin, joista löytyy riittävästi tietoa jotta tiedämme tekstin olevan pääpiirteissään luotettavaa.
[[Tiedosto:Bible-706658.jpg|pienoiskuva]][[Raamattu]] on sidottu tunnettuihin aikoihin, paikkoihin, hallitsijoihin ja henkilöihin, joista löytyy riittävästi tietoa, jotta tiedämme tekstin olevan pääpiirteissään luotettavaa.


Alla joitain yksityiskohtaisia löytöjä:
On valtavan arvokasta, että Raamatussa ja siten kristinuskossa on paljon historiallisia yksityiskohtia, joiden perusteella ne asettavat itsensä tarkistukselle ja kumoamiselle alttiiksi. Tämä on aivan toista kuin useissa pääasiassa filosofisissa ja historiaan sitomattomissa uskonnoissa, jotka eivät aseta itseään alttiiksi falsifioinnille, kuten [[ateismi|ateismissa]], buddhalaisuudessa jne., vaan ne ovat vain teoreettisia väitteitä muiden joukossa. Kristinuskon tapauksessa jokainen tekstin kanssa sopusoinnussa oleva löytö vahvistaa suuresti koko Raamatun uskottavuutta. Hypoteesitestauksen kannalta tämä tarkoittaa, että kristinusko tekee useita yksityiskohtaisia tiukkoja väittämiä eli ennusteita, joista yhdenkin todentaminen nostaa kristinuskon todennäköisyyttä merkittävästi.
#Raamattua pidettiin epäluotettavana koska se mainitsi heettiläisten kansan useaan otteeseen vaikkei tästä kansasta ollut mitään mainintaa. Todisteita heettiläisistä on sittemmin löytynyt paljonkin.
#Luukkaan evankeliumi mainitsee (Luuk 3:1) Lysanias nimisen neljännesruhtinaan Abilenessa noin vuonna 27 jkr. Liberaalikriitikot ja skeptikot pitivät pitkään tätä selvänä virheenä raamatussa koska Lysanias ei ollut neljännesruhtinaana vaan Kalkisin hallitsijana puoli vuosisataa aiemmin. Sittemmin löydettiin omistuskirjoitus, joka oli peräisin Tiberiuksen ajalta vuosilta 14-37 jkr, jossa mainitaan Lysanias Abilenen neljännesruhtinas <ref name="TK"> Tapaus Kristus, Lee Strobel, Aikamedia 2005 </ref>. On siis elänyt toinenkin Lysanias ja raamattu oli oikeassa.
#Apt. 17:6 mainitsee "politarkit", Tessalonikan kaupungin viranomaiset. Skeptikot väittivät että Luukas oli erehtynyt, koska termiä politarkit ei löytynyt muista dokumenteista. Myöhemmin löydettiin holvikaaresta omistuskirjoitus, joka alkoi: "Politarkkien aikakaudella...". Nykyään on löydetty yli kolmekymmentä kirjoitusta joissa mainitaan politarkit, useat Tessalonikasta samalta aikakaudelta josta Luukas kirjoittaa <ref name="TK"> </ref>.
#Liberaalikriitikot ovat kyseenalaistaneet kuningas Daavidin olemassaolon. 1993 löytyi Israelin vihollisten kirjoittama kivitaulu (Tel Dan Stele) jossa mainitaan Daavidin yhden Daavidin kuningassuvun kuninkaan (Jehoram, Ahabin poika) voittaminen <ref> The Stones Cry Out, R. Price, 1997. </ref> Mesha inscription -löytö varmistaa myös Daavidin olemassaolon mainitsemalla Daavidin huoneen (lisäksi se mainitsee muita raamatun nimiä kuten Omrin, 1Kun 16:28).
#Radiohiiliajoitus antaa tukea ajatukselle, että Jordaniassa sijaitsevat valtavat kaivokset ovat samoja, joita raamatun mukaan hallitsi kunigas Daavid ja hänen poikansa Salomon<ref>{{Verkkoviite | Nimeke = Biblical 'Solomon's mines' confirmed by dating | Osoite = http://environment.newscientist.com/channel/earth/dn15049-biblical-solomons-mines-confirmed-by-dating.html | Viitattu = 30.10.2008 | Julkaisija = New Scientist }}</ref>.
#Paavalin merimatka kuvaa silloisen merenkäynnin yksityiskohtia ja välimeren sääolosuhteita tarkasti.
#Teksti Betesdan lammikosta (Joh 5:1-15) oli laajalti kyseenalaistettu kunnes lammikko löytyi juuri sellaisena (viisi pylväshallia) kuin Johanneksen evankeliumi sen kuvaa. Samoin on löydetty Siloan allas (Joh 9:7), Jaakobin kaivo (Joh 4:12), kivipiha Jaffa-portin luona jossa jeesus asetettiin Pilatuksen eteen (Joh 19:13), sekä Pilatuksen henkilöllisyys <ref name="TK"> </ref>.
#Myös oudolta vaikuttava kotikaupunkiin palaamisen käytäntö verollepanoa varten on vahvistettu riippumattomasti.
#Luukaksen mukaan väestönlaskenta tapahtui Quisiniuksen ollessa Syyrian käskynhaltijana, Herodes Suuren hallintakaudella. Tämä muodosti ongelman, koska Herodes kuoli vuonna 4 ekr. ja tiedetään että Quirinius aloitti maaherrana vasta vuonna 6 jkr. Nyttemmin on kuitenkin löytynyt kolikko, jossa on Quiriniuksen nimi ja tieto, että hän toimi Syyrian ja Kilikian prokonsulina vuodesta 11 ekr. Herodeksen kuoleman jälkeiseen aikaan asti. Quiriniuksia oli siis ilmeisesti kaksi.
#Skeptikot ovat myös kyseenalaistaneet Nasaretin olemassaolon, koska siitä ei ollut löytynyt todisteita. Nyttemmin arkeologit ovat löytäneet listan, johon on kirjattu juutalaisten pappien perheitä, jotka sijoitettiin uudelleen Jerusalemin temppelin tuhoutumisen seurauksena (jonka Jeesus muuten ennusti). Yhden perheen kohdalla sijoituspaikaksi on kirjattu Nasaretin kaupunki. Vaikka Nasaret on ollut mitätön kaupunki, edes sen sijainnista ei arkeologien keskuudessa vallitse suurta epäilystä.


Lisäksi on huomattava, että historiantutkimus luottaa juuri yksityiskohtiin lähteiden luotettavuutta arvioidessaan. Minkään pitkän historiallisen tekstin useimpia yksityiskohtia ei voida todentaa, mutta jo joidenkin todennettujen yksityiskohtien perusteella yleensä koko tekstiä voidaan pitää luotettavana; nimittäin tekstin kirjoittaja ei ole voinut vaikuttaa siihen mitä yksityiskohtia me voimme todentaa, joten joidenkin yksityiskohtien luotettavuus voidaan yleensä melko pian yleistää koko tekstiin.
On valtavan arvokasta että raamatussa ja siten kristinuskossa on paljon historiallisia yksityiskohtia joiden perusteella se asettaa itsensä tarkistukselle ja kumoamiselle alttiiksi. Tämä on aivan toista kuin useat pääasiassa filosofiset ja ei-historiaan sidotut uskonnot kuten ateismi, buddhalaisuus jne., jotka eivät aseta itseään alttiiksi falsifioinnille, ne ovat vain teoreettisia väitteitä muiden joukossa. Kristinuskon tapauksessa jokainen tekstin kanssa sopusoinnussa oleva löytö vahvistaa suuresti koko raamatun uskottavuutta. Hypoteesitestauksen kannalta tämä tarkoittaa sitä että kristinusko tekee useita yksityiskohtaisia tiukkoja väittämiä eli ennusteita, joista yhdenkin todentaminen sitten nostaa kristinuskon todennäköisyyttä merkittävästi.


Lisäksi on huomattava, että historiantutkimus luottaa juuri yksityiskohtiin lähteiden luotettavuutta arvioidessaan. Minkään pitkän historiallisen tekstin useimpia yksityiskohtia ei voida todentaa, mutta jo joidenkin todennettujen yksityiskohtien perusteella yleensä koko tekstiä voidaan pitää luotettavana. Tämä siksi, että tekstin kirjoittaja ei ole voinut vaikuttaa siihen mitä yksityiskohtia me voimme todentaa, joten joidenkin yksityiskohtien luotettavuus voidaan yleensä melko pian yleistää koko tekstiin.
==Historiallisia ja arkeologisia todisteita==


==Arkeologia ja raamattu==
Raamattu on asettanut itsensä lukemattomissa kohdissa tarkistukselle alttiiksi. Kun yksi kohta varmentuu, kriitikot vain siirtyvät kyseenalaistamaan jotain muuta kohtaa.


Vielä joitain lisälöytöjä arkeologian alueella:
[[Tiedosto:Inverted nun in Leningrad Codex.jpg|pienoiskuva|Kuva Leningradin koodeksista, Vanhan testamentin tunnetusta käsikirjoituksesta]]
#Raamattukriitikot kyseenalaistivat Daavidin olemassaolon. Sittemmin on löytynyt kaksi arkeologista mainintaa Daavidista (Tel Dan, Mesha).
===Vanha testamentti===
#Ylipappi Kaifaan arkku on löydetty.
#Pilatuksen olemassaoloakin ehdittiin epäillä mutta sitten hänen nimensä löytyi kivilaatassa.
#Luujäänteistä näemme ristiinnaulitsemis-kertomusta vastaavia yksityiskohtia.
#Luukaksen ja Paavalin venematka kuvaa tarkasti sen aikaista vedenkäyntiä ja alueen tuuliolosuhteita.
#Raamattu on asettanut itsensä lukemattomissa kohdissa tarkistukselle alttiiksi. Kun yksi kohta varmentuu, kriitikot vain siirtyvät kyseenalaistamaan jotain muuta kohtaa.


Teologi-arkeologi Eero Junkkaala on todennut arkeologian ja raamatun suhteesta seuraavasti:
#Abrahamin kotikaupunki Uur on eteläisen Babylonian parhaiten tunnettuja muinaisia rauniokaupunkeja Sir Leonard Woolleyn vuosina 1922-1934 suorittamien kaivausten ansiosta.<ref name="Unger">{{Kirjaviite | Tekijä = Unger, Merrill F.| Nimeke = Raamatun lukijan käsikirja | Julkaisija = Ristin Voitto ry. | Vuosi = 1986 | Kappale = | Sivu = 22-28 | Selite = Uudistetun laitoksen toimittanut Gary N. Larson | Tunniste = |}}</ref>
#Pohjois-Syyrian Eblasta löydetystä savitaulukirjastosta (noin 2300 eKr.) on löydetty paljon nimiä, jotka muistuttavat {{rp|1. Moos. 14}}:ssä mainittuja paikan- ja hallitsijannimiä.<ref name="Unger" />
#1700-luvulta eKr. peräisin olevissa ns. Marin asiakirjoissa mainitaan Rebekan kotipaikka Naahor.<ref name="Unger" />
#Varhaisin Raamatun ulkopuolinen maininta Israelista on Merneptahin kuuluisassa steelessä (n. 1224 eKr.).<ref name="Unger" />
#Raamattua pidettiin epäluotettavana, koska se mainitsi [[heettiläiset | heettiläisten]] kansan useaan otteeseen, vaikkei tästä kansasta ollut mitään mainintaa. Todisteita heettiläisistä on sittemmin löytynyt paljonkin.
#Raamattu- ja liberaalikriitikot ovat kyseenalaistaneet kuningas Daavidin olemassaolon. 1993 löytyi Israelin vihollisten kirjoittama kivitaulu (Tel Dan Stele), jossa mainitaan Daavidin yhden Daavidin kuningassuvun kuninkaan (Jehoram, Ahabin poika) voittaminen <ref> The Stones Cry Out, R. Price, 1997. </ref> Mesha inscription -löytö varmistaa myös Daavidin olemassaolon mainitsemalla Daavidin huoneen, ja lisäksi se mainitsee muita Raamatun nimiä kuten Omrin ({{rp|1. Kun. 16:28}}).
#Radiohiiliajoitus antaa tukea ajatukselle, että Jordaniassa sijaitsevat valtavat kaivokset ovat samoja, joita Raamatun mukaan hallitsi kunigas Daavid ja hänen poikansa Salomon<ref>{{Verkkoviite | Nimeke = Biblical 'Solomon's mines' confirmed by dating | Osoite = https://www.newscientist.com/article/dn15049-biblical-solomons-mines-confirmed-by-dating/ | Viitattu = 27.4.2017 | Julkaisija = New Scientist }}</ref>.
#Nelson Glueck löysi vuonna 1938 Israelin kuningas Salomon kuparisulatot Esjon-Geberistä. Foinikialaisista piirtokirjoituksista on saatu lisätietoja Salomon Tarsisin-laivastosta (1. Kun. 10:22).<ref name="Unger" />
#Jerusalemista on löydetty Juudan kuninkaan Hiskian sinetti.<ref>http://www.seurakuntalainen.fi/uutiset/kuningas-hiskian-sinetti-loydetty-jerusalemissa/</ref>
#Vuonna 1947 löydettiin Qumranista yhdessä muiden ns. Kuolleenmeren kirjakääröjen kanssa koko Jesajan kirjan sisältävä käärö, joka oli tuhat vuotta vanhimpia siihen asti tunnettuja käsikirjoituksia vanhempi.<ref name="Unger" />
 
[[Tiedosto:Codex Alexandrinus J 1,1-7.PNG|pienoiskuva|Tekstiä Codex Alexandrinuksesta, tunnetusta Uuden testamentin käsikirjoituksesta]]
===[[Uusi testamentti]]===
 
{{sitaatti2|right|Uuden testamentin alkutekstin tutkimisessa on käytettävissä 274 majuskelikäsikirjoitusta, 2&nbsp;795 minuskelikäsikirjoitusta, noin 2&nbsp;200 lektionaaria sekä 88 papyrusta ja ostrakonia. | <ref name="Unger" />}}
#Ylipappi Kaifaan arkku on löydetty.<ref>https://www.netikka.net/mpeltonen/kaifas.htm Viitattu 20.12.2015</ref> Kaifas mainitaan mahdollisesti toisessakin hautalöydössä.<ref>http://historianet.fi/yhteiskunta/uskontojen-historia/raamatulliset-luut-ovat-aitoja Viitattu 20.12.2015</ref>
#Pilatuksen olemassaoloakin ehdittiin epäillä, mutta sitten hänen nimensä, asemansa ja tieto siitä, että hän oli maaherrana keisari Tiberiuksen aikaan, löydettiin kivilaatasta<ref>http://www.tiede.fi/artikkeli/jutut/uusimmat/pontius_pilatus_maailman_tunnetuin_maaherra Viitattu 21.12.2015</ref>. Pilatuksesta on saatu tietoja myös vanhoista rahoista.<ref name="Unger" />
#Luujäänteistä näemme ristiinnaulitsemiskertomusta vastaavia yksityiskohtia.
#Luukkaan evankeliumi mainitsee ({{rp|Luuk. 3:1}}) Lysanias nimisen neljännesruhtinaan Abilenessa noin vuonna 27 jKr. Liberaalikriitikot ja skeptikot pitivät pitkään tätä selvänä virheenä Raamatussa, koska Lysanias ei ollut neljännesruhtinaana vaan Kalkisin hallitsijana puoli vuosisataa aiemmin. Sittemmin on löydetty omistuskirjoitus, joka on peräisin Tiberiuksen ajalta vuosilta 14-37 jKr, jossa mainitaan Lysanias Abilenen neljännesruhtinas <ref name="TK"> Tapaus Kristus, Lee Strobel, Aikamedia 2005 </ref>. Raamattu kertoo siis toisesta Lysaniuksesta.
#Skeptikot ovat myös kyseenalaistaneet Nasaretin olemassaolon, koska siitä ei ollut löytynyt todisteita. Nyttemmin arkeologit ovat löytäneet listan, johon on kirjattu juutalaisten pappien perheitä, jotka sijoitettiin uudelleen Jerusalemin temppelin tuhoutumisen, jonka Jeesus ennusti ({{rp|Luuk 21:5-6}}), seurauksena. Yhden perheen kohdalla sijoituspaikaksi on kirjattu Nasaretin kaupunki. Vaikka Nasaret on ollut mitätön kaupunki, edes sen sijainnista ei arkeologien keskuudessa vallitse suurta epäilystä.
#Papyrukset osoittavat, että Rooman valtakunnassa ihmisten oli väestönlaskennan aikana mentävä rekisteröitäviksi siihen paikkaan, josta heidän sukunsa oli lähtöisin.<ref name="Unger" /> Tämä sopii Luukkaan kuvaukseen Jeesuksen syntymästä.
#Luukkaan mukaan väestönlaskenta tapahtui Quiriniuksen ollessa Syyrian käskynhaltijana Herodes Suuren hallintakaudella. Tämä muodosti ongelman, koska Herodes kuoli vuonna 4 eKr. ja tiedetään, että Quirinius aloitti maaherrana vasta vuonna 6 jKr. Nyttemmin on kuitenkin löytynyt kolikko, jossa on Quiriniuksen nimi ja tieto, että hän toimi Syyrian ja Kilikian prokonsulina vuodesta 11 eKr. Herodeksen kuoleman jälkeiseen aikaan asti. Quiriniuksia oli siis ilmeisesti kaksi.
#{{rp|Apt. 17:6}} mainitsee "politarkit", Tessalonikan kaupungin viranomaiset. Skeptikot väittivät, että Luukas oli erehtynyt, koska termiä politarkit ei löytynyt muista dokumenteista. Myöhemmin löydettiin holvikaaresta omistuskirjoitus, joka alkoi: "Politarkkien aikakaudella...". Nykyään on löydetty yli kolmekymmentä kirjoitusta, joissa mainitaan politarkit, useat Tessalonikasta samalta aikakaudelta, josta Luukas kirjoittaa <ref name="TK"> </ref>.
#Apostolien teoissa mainitaan [[Apostolien teot|tämän lisäksi 83 historiallisen ja arkeologisen tutkimuksen vahvistamaa tosiasiaa]].
#Teksti Betesdan lammikosta ({{rp|Joh. 5:1-15}}) oli laajalti kyseenalaistettu, kunnes lammikko löytyi juuri sellaisena (viisi pylväshallia), kuin Johanneksen evankeliumi sen kuvaa. Samoin on löydetty Siloan allas ({{rp|Joh. 9:7}}), Jaakobin kaivo ({{rp|Joh. 4:12}}), kivipiha Jaffa-portin luona, jossa Jeesus asetettiin Pilatuksen eteen ({{rp|Joh. 19:13}}), sekä Pilatuksen henkilöllisyys <ref name="TK"> </ref>.
 
Teologi-arkeologi Eero Junkkaala on todennut arkeologian ja Raamatun suhteesta seuraavasti:
{{sitaatti|Miltä Raamattu siis näyttää tämän tutkimuksen valossa?  
{{sitaatti|Miltä Raamattu siis näyttää tämän tutkimuksen valossa?  
Yleiskuva on täysin selvä: olemme tekemisissä historiallisen kirjan kanssa.
Yleiskuva on täysin selvä: olemme tekemisissä historiallisen kirjan kanssa.
Rivi 36: Rivi 46:
==Tekstin sisäinen todistusvoima==
==Tekstin sisäinen todistusvoima==


Lisäksi raamatun teksti kertoo tapahtumista suoraan, liittämättä niihin legendanomaista suurentelua tai teologisia merkityksiä. Tapahtumien tärkeidenkin henkilöiden lankeamukset ja virheet kerrotaan kaunistelematta (vrt. esimerkiksi kuningas Daavidin tekemä aviorikos ja murha). Myös hankalasti selitettävät tapahtumat kerrotaan ilman lisättyjä selittelyjä.  
Lisäksi Raamatun teksti kertoo tapahtumista suoraan liittämättä niihin legendanomaista suurentelua tai teologisia merkityksiä. Tapahtumien tärkeidenkin henkilöiden lankeamukset ja virheet kerrotaan kaunistelematta (vrt. esimerkiksi kuningas Daavidin tekemä aviorikos ja murha ({{rp|2. Sam. 11}})). Myös hankalasti selitettävät tapahtumat kerrotaan ilman lisättyjä selittelyjä.  


Alla kymmenen syytä jotka viittaavat Uuden Testamentin kirjoitusten luotettavuuteen<ref>I Don't Have enough Faith to Be and Atheist, N. Geisler & F. Turek</ref>:
Alla kymmenen syytä jotka viittaavat Uuden testamentin kirjoitusten luotettavuuteen<ref>[[I Don't Have Enough Faith to Be an Atheist (kirja)|I Don't Have enough Faith to Be an Atheist]], N. Geisler & F. Turek</ref>:


# Uuden testamentin kirjoittajat kertoivat nöyryyttäviä asioita itsestään.
# Uuden testamentin kirjoittajat kertoivat nöyryyttäviä asioita itsestään.
#*He ovat kovapäisiä, usein eivät ymmärrä mitä Jeesus sanoo. (Mk 9:12, Lk 18:34, Joh 12:16)
#*He ovat kovapäisiä eivätkä usein ymmärrä mitä Jeesus sanoo. ({{rp|Luuk. 18:34}}, {{rp|Joh. 12:16}})
#*He ovat kovasydämisiä (Mk 14:32-41)
#*He ovat kovasydämisiä ({{rp|Mark. 14:32-41}})
#*Heitä ojennetaan. Jeesus esimerkiksi kutsuu Pietaria "Saatanaksi".
#*Heitä ojennetaan. Jeesus esimerkiksi kutsuu Pietaria Saatanaksi ({{rp|Matt. 16:23}}).
#*He olivat pelkureita. Kaikki opetuslapset paitsi yksi piiloutuvat kun Jeesus menee ristille.
#*He olivat pelkureita. Kaikki opetuslapset paitsi yksi piiloutuvat Jeesuksen mennessä ristille.
#*He olivat epäilijöitä. Jeesus kertoi useasti että nousisi kuolleista, mutta opetuslapset epäilevät kun kuulevat ylösnousemuksesta (Mt 28:17).
#*He olivat epäilijöitä. Jeesus kertoi useasti nousevansa kuolleista, mutta opetuslapset epäilevät kuullessaan ylösnousemuksesta ({{rp|Matt. 28:17}}).
# Uuden testamentin kirjoittajat kertoivat Jeesuksen ongelmallisia sanontoja ja kiusallisia yksityiskohtia
# Uuden testamentin kirjoittajat kertoivat Jeesuksen ongelmallisia sanontoja ja kiusallisia yksityiskohtia
#*Äiti ja veljet ajattelivat Jeesuksen olevan "poissa tolaltaan". Mk 3:21
#*Äiti ja veljet ajattelivat Jeesuksen olevan "poissa tolaltaan". ({{rp|Mark. 3:21}})
#*Pidettiin "pettäjänä".Joh 7:14
#*Pidettiin "pettäjänä". ({{rp|Joh. 7:14}})
#*Ristiinnaulittiin
#*Ristiinnaulittiin
# Jättivät Jeesuksen vaikeita sanontoja
# Jättivät Jeesuksen vaikeita sanontoja
#*Matt 5:28
#*{{rp|Matt. 5:28}}
#*Matt 5:29-42
#*{{rp|Matt. 5:29-42}}
#*Matt 6:19-21
#*{{rp|Matt. 6:19-21}}
#*Matt 7:1-2
#*{{rp|Matt. 7:1-2}}
#Uuden testamentin kirjoittajat erittelivät selvästi Jeesuksen sanat omistaan.
#Uuden testamentin kirjoittajat erittelivät selvästi Jeesuksen sanat omistaan.
#Kirjoittajat jättivät kohtia ylösnousemuksesta joita eivät olisi keksineet.
#Kirjoittajat jättivät kohtia ylösnousemuksesta, joita eivät olisi keksineet.
#*Jeesus haudattiin Joosef Arimatialaisen, hänet tuominnenn sanhedrinin jäsenen, hautaan.
#*Jeesus haudattiin Joosef Arimatialaisen, hänet tuominneen Sanhedrinin jäsenen, hautaan.
#*Naiset olivat ensimmäisiä ylösnousemuksen todistajia.
#*Naiset olivat ensimmäisiä ylösnousemuksen todistajia.
#*Pappien kääntymiset - nämä oli vastapuolen helppo tarkistaa.
#*Pappien kääntymiset - nämä oli vastapuolen helppo tarkistaa.
#*Juutalaisten selitykset tapahtuneelle.
#*Juutalaisten selitykset tapahtuneelle.
#Tekstit kertovat historiallisista henkilöistä, joista yli 30 on historiallisesti varmennettu muista lähteistä.
#Tekstit kertovat historiallisista henkilöistä, joista yli 30 on historiallisesti varmennettu muista lähteistä.
#*Olisi ollut vaikeaa väärentää asioita siten että kerrotaan totta vain niistä henkilöistä joista me löydämme varmisteet.
#*Olisi ollut vaikeaa väärentää asioita kertomalla totta vain niistä henkilöistä, joista me löydämme varmisteet.
#Teksteissä on eroavia yksityiskohtia
#Teksteissä on eroavia yksityiskohtia.
#Kirjoittajat haastavat lukijansa tarkaistamaan tietoja, jopa ihmeistä.
#Kirjoittajat haastavat lukijansa tarkastamaan tietoja jopa ihmeistä.
#Kirjoittajat kertovat ihmeistä kuten muista historiallisista tapahtumista, yksinkertaisesti, korostamatta tai suurentelematta.
#Kirjoittajat kertovat ihmeistä kuten muista historiallisista tapahtumista, yksinkertaisesti, korostamatta tai suurentelematta.
#Kirjoittajat hylkäsivät uskomuksensa ja tapansa, vastaanottivat uusia, eivätkä kieltäneet todistustaan vainoissa ja kuolemassa.
#Kirjoittajat hylkäsivät uskomuksensa ja tapansa, vastaanottivat uusia, eivätkä kieltäneet todistustaan vainoissa ja kuolemassa.


Näin, myös historiallisen luotettavuuden kautta, raamatun välittämä maailmankatsomus ankkuroituu aivan erityisellä tavalla todellisuuteen.
Näin, myös historiallisen luotettavuuden kautta, Raamatun välittämä maailmankatsomus ankkuroituu aivan erityisellä tavalla todellisuuteen.
 
==Lisätietoa==
=== ApologetiikkaWiki ===
* [[Jeesuksen historiallisuus]]
* [[Raamatun alkukertomuksien luotettavuus]]
* [[Arkeologia ja Raamattu]]
* [[Danielin kirja]]
* [[Apostolien teot]]
 
=== Kirjat ===
* {{kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=[[Usko, tiede ja Raamattu]] | Selite=3. painos 2008 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Uusi tie | Vuosi=2007 | Tunniste=ISBN 978-951-619-467-0 (teoksessa virh. ISBN 978-951-619-497-0)}}
* On the Reliability of the Old Testament, Kenneth Kitchen
 
=== Internet ===
 
* [https://www.namb.net North American Mission Board]
* [https://youtu.be/1dHbVjhQdrI On the Reliability of the Gospels], Craig Blomberg
* Kuuntele luento [http://www.veritas.org/how-do-we-know-bible-true-evidence-dead-sea-scrolls-and-other-archeological-findings/ How Do We Know the Bible Is True?: Evidence from the Dead Sea Scrolls and Other Archeological Findings]
* Kuuntele luento [http://www.veritas.org/veracity-new-testament/ Veracity of the New Testament], G. Habermas.
* Kuuntele luento [http://www.veritas.org/reliability-bible/ The Reliability of the Bible]
* http://www.dts.edu/media/people/?namekey=Ben_Witherington dialogi.
* [http://www.jariiivanainen.net/Raamattujahistoria.html Jari Iivanainen: Raamattu ja historia?]
* [http://www.kotipetripaavola.com/RaamattuonJumalansananilmoitus.html Raamattu on Jumalan sanan ilmoitus]
* [https://www.seurakuntalainen.fi/uutiset/raamatussa-mainitun-kuningas-sanheribin-palatsi-loytynyt/ Seurakuntalainen.fi: Raamatussa mainitun kuningas Sanheribin palatsi löytynyt]


==Viitteet==
==Viitteet==
{{Viitteet}}
{{Viitteet}}
{{Raamatuntutkimus}}
[[Luokka:Raamattu]]
[[Luokka:Historia]]
[[Luokka:Lukusuositukset]]

Nykyinen versio 24. helmikuuta 2022 kello 17.18

Bible-706658.jpg

Raamattu on sidottu tunnettuihin aikoihin, paikkoihin, hallitsijoihin ja henkilöihin, joista löytyy riittävästi tietoa, jotta tiedämme tekstin olevan pääpiirteissään luotettavaa.

On valtavan arvokasta, että Raamatussa ja siten kristinuskossa on paljon historiallisia yksityiskohtia, joiden perusteella ne asettavat itsensä tarkistukselle ja kumoamiselle alttiiksi. Tämä on aivan toista kuin useissa pääasiassa filosofisissa ja historiaan sitomattomissa uskonnoissa, jotka eivät aseta itseään alttiiksi falsifioinnille, kuten ateismissa, buddhalaisuudessa jne., vaan ne ovat vain teoreettisia väitteitä muiden joukossa. Kristinuskon tapauksessa jokainen tekstin kanssa sopusoinnussa oleva löytö vahvistaa suuresti koko Raamatun uskottavuutta. Hypoteesitestauksen kannalta tämä tarkoittaa, että kristinusko tekee useita yksityiskohtaisia tiukkoja väittämiä eli ennusteita, joista yhdenkin todentaminen nostaa kristinuskon todennäköisyyttä merkittävästi.

Lisäksi on huomattava, että historiantutkimus luottaa juuri yksityiskohtiin lähteiden luotettavuutta arvioidessaan. Minkään pitkän historiallisen tekstin useimpia yksityiskohtia ei voida todentaa, mutta jo joidenkin todennettujen yksityiskohtien perusteella yleensä koko tekstiä voidaan pitää luotettavana; nimittäin tekstin kirjoittaja ei ole voinut vaikuttaa siihen mitä yksityiskohtia me voimme todentaa, joten joidenkin yksityiskohtien luotettavuus voidaan yleensä melko pian yleistää koko tekstiin.

Historiallisia ja arkeologisia todisteita[muokkaa]

Raamattu on asettanut itsensä lukemattomissa kohdissa tarkistukselle alttiiksi. Kun yksi kohta varmentuu, kriitikot vain siirtyvät kyseenalaistamaan jotain muuta kohtaa.

Kuva Leningradin koodeksista, Vanhan testamentin tunnetusta käsikirjoituksesta

Vanha testamentti[muokkaa]

  1. Abrahamin kotikaupunki Uur on eteläisen Babylonian parhaiten tunnettuja muinaisia rauniokaupunkeja Sir Leonard Woolleyn vuosina 1922-1934 suorittamien kaivausten ansiosta.1
  2. Pohjois-Syyrian Eblasta löydetystä savitaulukirjastosta (noin 2300 eKr.) on löydetty paljon nimiä, jotka muistuttavat 1. Moos. 14:ssä mainittuja paikan- ja hallitsijannimiä.1
  3. 1700-luvulta eKr. peräisin olevissa ns. Marin asiakirjoissa mainitaan Rebekan kotipaikka Naahor.1
  4. Varhaisin Raamatun ulkopuolinen maininta Israelista on Merneptahin kuuluisassa steelessä (n. 1224 eKr.).1
  5. Raamattua pidettiin epäluotettavana, koska se mainitsi heettiläisten kansan useaan otteeseen, vaikkei tästä kansasta ollut mitään mainintaa. Todisteita heettiläisistä on sittemmin löytynyt paljonkin.
  6. Raamattu- ja liberaalikriitikot ovat kyseenalaistaneet kuningas Daavidin olemassaolon. 1993 löytyi Israelin vihollisten kirjoittama kivitaulu (Tel Dan Stele), jossa mainitaan Daavidin yhden Daavidin kuningassuvun kuninkaan (Jehoram, Ahabin poika) voittaminen 2 Mesha inscription -löytö varmistaa myös Daavidin olemassaolon mainitsemalla Daavidin huoneen, ja lisäksi se mainitsee muita Raamatun nimiä kuten Omrin (1. Kun. 16:28).
  7. Radiohiiliajoitus antaa tukea ajatukselle, että Jordaniassa sijaitsevat valtavat kaivokset ovat samoja, joita Raamatun mukaan hallitsi kunigas Daavid ja hänen poikansa Salomon3.
  8. Nelson Glueck löysi vuonna 1938 Israelin kuningas Salomon kuparisulatot Esjon-Geberistä. Foinikialaisista piirtokirjoituksista on saatu lisätietoja Salomon Tarsisin-laivastosta (1. Kun. 10:22).1
  9. Jerusalemista on löydetty Juudan kuninkaan Hiskian sinetti.4
  10. Vuonna 1947 löydettiin Qumranista yhdessä muiden ns. Kuolleenmeren kirjakääröjen kanssa koko Jesajan kirjan sisältävä käärö, joka oli tuhat vuotta vanhimpia siihen asti tunnettuja käsikirjoituksia vanhempi.1
Tekstiä Codex Alexandrinuksesta, tunnetusta Uuden testamentin käsikirjoituksesta

Uusi testamentti[muokkaa]

” Uuden testamentin alkutekstin tutkimisessa on käytettävissä 274 majuskelikäsikirjoitusta, 2 795 minuskelikäsikirjoitusta, noin 2 200 lektionaaria sekä 88 papyrusta ja ostrakonia. ”

— 1

  1. Ylipappi Kaifaan arkku on löydetty.5 Kaifas mainitaan mahdollisesti toisessakin hautalöydössä.6
  2. Pilatuksen olemassaoloakin ehdittiin epäillä, mutta sitten hänen nimensä, asemansa ja tieto siitä, että hän oli maaherrana keisari Tiberiuksen aikaan, löydettiin kivilaatasta7. Pilatuksesta on saatu tietoja myös vanhoista rahoista.1
  3. Luujäänteistä näemme ristiinnaulitsemiskertomusta vastaavia yksityiskohtia.
  4. Luukkaan evankeliumi mainitsee (Luuk. 3:1) Lysanias nimisen neljännesruhtinaan Abilenessa noin vuonna 27 jKr. Liberaalikriitikot ja skeptikot pitivät pitkään tätä selvänä virheenä Raamatussa, koska Lysanias ei ollut neljännesruhtinaana vaan Kalkisin hallitsijana puoli vuosisataa aiemmin. Sittemmin on löydetty omistuskirjoitus, joka on peräisin Tiberiuksen ajalta vuosilta 14-37 jKr, jossa mainitaan Lysanias Abilenen neljännesruhtinas 8. Raamattu kertoo siis toisesta Lysaniuksesta.
  5. Skeptikot ovat myös kyseenalaistaneet Nasaretin olemassaolon, koska siitä ei ollut löytynyt todisteita. Nyttemmin arkeologit ovat löytäneet listan, johon on kirjattu juutalaisten pappien perheitä, jotka sijoitettiin uudelleen Jerusalemin temppelin tuhoutumisen, jonka Jeesus ennusti (Luuk 21:5-6), seurauksena. Yhden perheen kohdalla sijoituspaikaksi on kirjattu Nasaretin kaupunki. Vaikka Nasaret on ollut mitätön kaupunki, edes sen sijainnista ei arkeologien keskuudessa vallitse suurta epäilystä.
  6. Papyrukset osoittavat, että Rooman valtakunnassa ihmisten oli väestönlaskennan aikana mentävä rekisteröitäviksi siihen paikkaan, josta heidän sukunsa oli lähtöisin.1 Tämä sopii Luukkaan kuvaukseen Jeesuksen syntymästä.
  7. Luukkaan mukaan väestönlaskenta tapahtui Quiriniuksen ollessa Syyrian käskynhaltijana Herodes Suuren hallintakaudella. Tämä muodosti ongelman, koska Herodes kuoli vuonna 4 eKr. ja tiedetään, että Quirinius aloitti maaherrana vasta vuonna 6 jKr. Nyttemmin on kuitenkin löytynyt kolikko, jossa on Quiriniuksen nimi ja tieto, että hän toimi Syyrian ja Kilikian prokonsulina vuodesta 11 eKr. Herodeksen kuoleman jälkeiseen aikaan asti. Quiriniuksia oli siis ilmeisesti kaksi.
  8. Apt. 17:6 mainitsee "politarkit", Tessalonikan kaupungin viranomaiset. Skeptikot väittivät, että Luukas oli erehtynyt, koska termiä politarkit ei löytynyt muista dokumenteista. Myöhemmin löydettiin holvikaaresta omistuskirjoitus, joka alkoi: "Politarkkien aikakaudella...". Nykyään on löydetty yli kolmekymmentä kirjoitusta, joissa mainitaan politarkit, useat Tessalonikasta samalta aikakaudelta, josta Luukas kirjoittaa 8.
  9. Apostolien teoissa mainitaan tämän lisäksi 83 historiallisen ja arkeologisen tutkimuksen vahvistamaa tosiasiaa.
  10. Teksti Betesdan lammikosta (Joh. 5:1-15) oli laajalti kyseenalaistettu, kunnes lammikko löytyi juuri sellaisena (viisi pylväshallia), kuin Johanneksen evankeliumi sen kuvaa. Samoin on löydetty Siloan allas (Joh. 9:7), Jaakobin kaivo (Joh. 4:12), kivipiha Jaffa-portin luona, jossa Jeesus asetettiin Pilatuksen eteen (Joh. 19:13), sekä Pilatuksen henkilöllisyys 8.

Teologi-arkeologi Eero Junkkaala on todennut arkeologian ja Raamatun suhteesta seuraavasti:

Miltä Raamattu siis näyttää tämän tutkimuksen valossa?

Yleiskuva on täysin selvä: olemme tekemisissä historiallisen kirjan kanssa. Israelin ja Juudan kuninkaista yhteensä viidentoista nimet löytyvät myös Raamatun ulkopuolisista teksteistä. Abrahamin aikainen savitiiliportti on kaivettu esiin Danista ja Salomon rakennuttamat portit Hasorista, Megiddosta ja Geseristä, mikä sopii erinomaisesti Salomosta kertovaan mainintaan 1. Kuninkaiden kirjan 9. luvun 15. jakeessa. Kuningas Jerobeamin rakennuttama alttari on löydetty ja Samariasta on kaivettu esiin kuningas Ahabin aikaisen palatsin rauniot. Niistä löytyi poikkeuksellisen suuri määrä norsunluuesineitä, mikä sopii erinomaisen hyvin Aamoksen kirjan jakeen 6:4 kuvaukseen… Raamattu on siis osa Lähi-idän todellista historiaa.


Tekstin sisäinen todistusvoima[muokkaa]

Lisäksi Raamatun teksti kertoo tapahtumista suoraan liittämättä niihin legendanomaista suurentelua tai teologisia merkityksiä. Tapahtumien tärkeidenkin henkilöiden lankeamukset ja virheet kerrotaan kaunistelematta (vrt. esimerkiksi kuningas Daavidin tekemä aviorikos ja murha (2. Sam. 11)). Myös hankalasti selitettävät tapahtumat kerrotaan ilman lisättyjä selittelyjä.

Alla kymmenen syytä jotka viittaavat Uuden testamentin kirjoitusten luotettavuuteen9:

  1. Uuden testamentin kirjoittajat kertoivat nöyryyttäviä asioita itsestään.
    • He ovat kovapäisiä eivätkä usein ymmärrä mitä Jeesus sanoo. (Luuk. 18:34, Joh. 12:16)
    • He ovat kovasydämisiä (Mark. 14:32-41)
    • Heitä ojennetaan. Jeesus esimerkiksi kutsuu Pietaria Saatanaksi (Matt. 16:23).
    • He olivat pelkureita. Kaikki opetuslapset paitsi yksi piiloutuvat Jeesuksen mennessä ristille.
    • He olivat epäilijöitä. Jeesus kertoi useasti nousevansa kuolleista, mutta opetuslapset epäilevät kuullessaan ylösnousemuksesta (Matt. 28:17).
  2. Uuden testamentin kirjoittajat kertoivat Jeesuksen ongelmallisia sanontoja ja kiusallisia yksityiskohtia
    • Äiti ja veljet ajattelivat Jeesuksen olevan "poissa tolaltaan". (Mark. 3:21)
    • Pidettiin "pettäjänä". (Joh. 7:14)
    • Ristiinnaulittiin
  3. Jättivät Jeesuksen vaikeita sanontoja
  4. Uuden testamentin kirjoittajat erittelivät selvästi Jeesuksen sanat omistaan.
  5. Kirjoittajat jättivät kohtia ylösnousemuksesta, joita eivät olisi keksineet.
    • Jeesus haudattiin Joosef Arimatialaisen, hänet tuominneen Sanhedrinin jäsenen, hautaan.
    • Naiset olivat ensimmäisiä ylösnousemuksen todistajia.
    • Pappien kääntymiset - nämä oli vastapuolen helppo tarkistaa.
    • Juutalaisten selitykset tapahtuneelle.
  6. Tekstit kertovat historiallisista henkilöistä, joista yli 30 on historiallisesti varmennettu muista lähteistä.
    • Olisi ollut vaikeaa väärentää asioita kertomalla totta vain niistä henkilöistä, joista me löydämme varmisteet.
  7. Teksteissä on eroavia yksityiskohtia.
  8. Kirjoittajat haastavat lukijansa tarkastamaan tietoja jopa ihmeistä.
  9. Kirjoittajat kertovat ihmeistä kuten muista historiallisista tapahtumista, yksinkertaisesti, korostamatta tai suurentelematta.
  10. Kirjoittajat hylkäsivät uskomuksensa ja tapansa, vastaanottivat uusia, eivätkä kieltäneet todistustaan vainoissa ja kuolemassa.

Näin, myös historiallisen luotettavuuden kautta, Raamatun välittämä maailmankatsomus ankkuroituu aivan erityisellä tavalla todellisuuteen.

Lisätietoa[muokkaa]

ApologetiikkaWiki[muokkaa]

Kirjat[muokkaa]

  • Usko, tiede ja Raamattu. 3. painos 2008. Helsinki: Uusi tie, 2007. ISBN 978-951-619-467-0 (teoksessa virh. ISBN 978-951-619-497-0).
  • On the Reliability of the Old Testament, Kenneth Kitchen

Internet[muokkaa]

Viitteet[muokkaa]

  1. > 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8 Unger, Merrill F.: Raamatun lukijan käsikirja, s. 22-28. Uudistetun laitoksen toimittanut Gary N. Larson. Ristin Voitto ry., 1986.
  2. ^ The Stones Cry Out, R. Price, 1997.
  3. ^ Biblical 'Solomon's mines' confirmed by dating New Scientist. Viitattu 27.4.2017.
  4. ^ http://www.seurakuntalainen.fi/uutiset/kuningas-hiskian-sinetti-loydetty-jerusalemissa/
  5. ^ https://www.netikka.net/mpeltonen/kaifas.htm Viitattu 20.12.2015
  6. ^ http://historianet.fi/yhteiskunta/uskontojen-historia/raamatulliset-luut-ovat-aitoja Viitattu 20.12.2015
  7. ^ http://www.tiede.fi/artikkeli/jutut/uusimmat/pontius_pilatus_maailman_tunnetuin_maaherra Viitattu 21.12.2015
  8. > 8,0 8,1 8,2 Tapaus Kristus, Lee Strobel, Aikamedia 2005
  9. ^ I Don't Have enough Faith to Be an Atheist, N. Geisler & F. Turek

Noudettu kohteesta ”https://apowiki.fi/index.php?title=Raamatun_historiallinen_luotettavuus&oldid=12783”