Ero sivun ”Robert P. George” versioiden välillä
(→Linkit) |
(+viitteet) |
||
| (5 välissä olevaa versiota 2 käyttäjän tekeminä ei näytetä) | |||
| Rivi 2: | Rivi 2: | ||
==Elämä ja koulutus== | ==Elämä ja koulutus== | ||
George syntyi kesäkuun 10., 1955. Hän kasvoi Morgantownissa, Länsi-Virginiassa,<ref name=nytimes /> maahanmuuttaneiden hiilikaivoksen työntekijöiden lapsen lapsena. Hän sai koulutuksensa Swarthmore Collegessa(BA), Harvardin yliopiston oikeustieteen laitoksella, Harvardin yliopiston teologisessa tiedekunnassa (MTS in Social Policy), ja Oxfordin yliopistossa (filosofian tohtori).<ref name="witherspoonbio">{{cite web|title=Robert P. George|url=http://winst.org/fellows/fellows/robert-p-george/|website=The Witherspoon Institute|accessdate=September 23, 2016}}</ref> Oxfordin yliopistossa hän opiskelin John Finnisin ja Joseph Razin ohjauksessa. | George syntyi kesäkuun 10., 1955. Hän kasvoi Morgantownissa, Länsi-Virginiassa,<!-- <ref name=nytimes /> --> maahanmuuttaneiden hiilikaivoksen työntekijöiden lapsen lapsena. Hän sai koulutuksensa Swarthmore Collegessa (BA), Harvardin yliopiston oikeustieteen laitoksella, Harvardin yliopiston teologisessa tiedekunnassa (MTS in Social Policy), ja Oxfordin yliopistossa (filosofian tohtori).<ref name="witherspoonbio">{{cite web|title=Robert P. George|url=http://winst.org/fellows/fellows/robert-p-george/|website=The Witherspoon Institute|accessdate=September 23, 2016}}</ref> Oxfordin yliopistossa hän opiskelin John Finnisin ja Joseph Razin ohjauksessa. | ||
==Akateeminen ura== | ==Akateeminen ura== | ||
George aloitti uransa Princetonin yliopistossa tuntiopettajana vuonna 1985. Seuraavan vuonna hänestä tuli apulaisprofessori. Lukuvuoden 1988–89 hän toimi vierailevana tutkijana Oxfordin yliopistossa kirjoittaen kirjaansa ''Making Men Moral: Civil Liberties and Public Morality'' | George aloitti uransa Princetonin yliopistossa tuntiopettajana vuonna 1985. Seuraavan vuonna hänestä tuli apulaisprofessori. Lukuvuoden 1988–89 hän toimi vierailevana tutkijana Oxfordin yliopistossa kirjoittaen kirjaansa ''Making Men Moral: Civil Liberties and Public Morality''<ref>{{Kirjaviite | Tekijä = George, Robert P. | Nimeke = Making Men Moral: Civil Liberties and Public Morality | Julkaisija = Oxford University Press | Vuosi = 1993 | Sivu = }}</ref>. Georgesta tuli Princetonin yliopiston professori vuonna 1994 ja täysivaltainen professori vuonna 1999 samaan oppituoliin, jota olivat aikaisemmin hoitaneet Woodrow Wilson, Edward S. Corwin, Alpheus T. Mason, and Walter F. Murphy. | ||
George on pitänyt yliopistoseminaareja länsimaiden älyllisestä historiasta yhdessä ystävänsä ja työtoverinsa Cornel Westin kanssa, joka on johtava vasemmistolainen älykkö<ref> | George on pitänyt yliopistoseminaareja länsimaiden älyllisestä historiasta yhdessä ystävänsä ja työtoverinsa Cornel Westin kanssa, joka on johtava vasemmistolainen älykkö<ref>Dyson, Michael Eric (2015). [https://newrepublic.com/article/121550/cornel-wests-rise-fall-our-most-exciting-black-scholar-ghost "The Ghost of Cornel West,"] ''The New Republic'', April 19. Retrieved 2016-4-13.</ref> Kurssilla on luettu klassikkoja kuten kuten Sofokleen Antigone, Platonin Gorgias dialogi, Augustinuksen Tunnustukset, Karl Marxin ja Friedrich Engelsin Kommunistinen manifesti, W. E. B. Du Boisin ''The Souls of Black Folk'', Friedrich von Hayekin ''The Road to Serfdom'', Antonio Gramscin ''Prison Notebooks'', Leo Straussin ''Natural Right and History'', and Martin Luther Kingin "Letter from Birmingham Jail". | ||
George on toiminut oikeustieteilijänä Yhdysvaltain korkeimmassa oikeudessa, ja saanut siellä Tom C. Clark -palkinnon.<ref name="witherspoonbio"/> George on toiminut seuraavissa organisaatioissa: UNESCO’s World Commission on the Ethics of Scientific Knowledge and Technology (COMEST).<ref name="witherspoonbio"/> Ethics and Public Policy Center,<ref>{{cite web|title=Board of Directors|url=https://eppc.org/about/board-of-directors/|website=eppc.org|publisher=Ethics and Public Policy Center|accessdate=30 September 2015}}</ref> American Enterprise Institute,<ref>{{cite web|title=Council of Academic Advisors|url=<nowiki>https://www.aei.org/about/council-of-academic-advisers/</nowiki>|website=aei.org|publisher=American Enterprise Institute|accessdate=30 September 2015}}</ref> the Becket Fund for Religious Liberty,<ref>{{cite web|title=Board of Directors|url=http://www.becketfund.org/bod/|website=becketfund.org/|publisher=The Becket Fund for Religious Liberty|accessdate=30 September 2015}}</ref> ja Lynde and Harry Bradley Foundation.<ref>{{cite web|url=http://www.bradleyfdn.org/board_of_directors.asp |title=Board of Directors |publisher=Bradleyfdn.org |date= |accessdate=2015-06-27}}</ref> Council on Foreign Relations.<ref>{{cite web|title=Membership Roster|url=https://www.cfr.org/membership-roster-g-k|website=cfr.org|publisher=Council on Foreign Relations|accessdate=9.7.2017}}</ref> | |||
George laati julistuksen nimeltä '' | George laati julistuksen nimeltä ''Manhattan Declaration: A Call of Christian Conscience'', jonka allekirjoittivat ortodoksiset, katoliset ja evankeliset uskonnolliset johtajat ja joka "lupasi vastustavansa aina kansalaistottelemattomuuteen saakka kaikkea sellaista lainsäädäntöä, joka tekisi seurakunnat osallisiksi aborttiin, alkioita tuhoavaa tutkimustyöhön tai samaa sukupuolta olevien avioliittoon".<!-- <ref name=nytimes /> --> | ||
George on puolustanut uskonnon vapautta vetoamalla siihen, että uskonto "on inhimillinen hyvä", joka tekee ihmisille mahdolliseksi "elää aidosti järjestämällä elämänsä johdonmukaisesti omantuntonsa parhaiden arviointien pohjalta". <ref>http://contemporarythinkers.org/robert-george/</ref> | George on puolustanut uskonnon vapautta vetoamalla siihen, että uskonto "on inhimillinen hyvä", joka tekee ihmisille mahdolliseksi "elää aidosti järjestämällä elämänsä johdonmukaisesti omantuntonsa parhaiden arviointien pohjalta". <ref>http://contemporarythinkers.org/robert-george/</ref> | ||
Aborttivapauden puolustaja Theodore Shulman | Aborttivapauden puolustaja '''Theodore Shulman''' tuomittiin kolmeksi vuodeksi vankeuteen Georgen hengen uhkaamisesta.<ref name = nydn>{{cite web |url=http://www.nydailynews.com/new-york/abortion-extremist-faces-4-year-jail-term-article-1.1076120 |title=Abortion extremist faces 4-year jail term |last=Gearty |first= Robert |date=May 10, 2012 |publisher=''New York Daily News'' |access-date=June 27, 2016}}</ref> | ||
== Ajattelu == | == Ajattelu == | ||
Georgen ajattelu perustuu niin sanottuun luonnonoikeuden traditioon, jonka mukaan perustava moraalitaju kuuluu osaksi ihmisluontoa. Niinpä ihminen ei voi olla tietämättä perustavia moraalitotuuksia. Perustavat avioliittonormit kuten | Georgen ajattelu perustuu niin sanottuun luonnonoikeuden traditioon, jonka mukaan perustava moraalitaju kuuluu osaksi ihmisluontoa. Niinpä ihminen ei voi olla tietämättä perustavia moraalitotuuksia. Perustavat avioliittonormit kuten elinikäisyyden, puolisouskollisuuden ja sukupuolien toisiaan täydentävyyden normit ovat kirjoitetut osaksi ihmisen moraalitajua. Naisen ja miehen puolisouskollinen ja elinikäinen avioliitto turvaa myös lasten kehityksen ja identiteetin parhaat kehitysedellytykset. | ||
Avioliiton luonnollinen rakenne on verrannollinen terveyden luonnolliseen rakenteeseen. Ihmisten terveys perustuu tiettyihin luonnon tosiasioihin ja lainalaisuuksiin. Terveyden edellytyksenä on esimerkiksi monipuolinen ja riittävä ravinto, lepo ja liikunta. Sosiaali- ja terveysministeriö vaarantaa ihmisten terveyden, jos se rakentaa tarjoamansa terveysinformaation enemmän ruuantuottajien tai lääkefirmojen taloudellisten etunäkökohtien kuin ihmisten terveyden objektiivisten lainalaisuuksien mukaan. Sosiaali- ja terveysministeriön lausunnot eivät voi muuttaa terveyden luonnollista rakennetta, ne voivat korkeintaan hämärtää ihmisten tietoisuuden siitä. | Avioliiton luonnollinen rakenne on verrannollinen terveyden luonnolliseen rakenteeseen. Ihmisten terveys perustuu tiettyihin luonnon tosiasioihin ja lainalaisuuksiin. Terveyden edellytyksenä on esimerkiksi monipuolinen ja riittävä ravinto, lepo ja liikunta. Sosiaali- ja terveysministeriö vaarantaa ihmisten terveyden, jos se rakentaa tarjoamansa terveysinformaation enemmän ruuantuottajien tai lääkefirmojen taloudellisten etunäkökohtien kuin ihmisten terveyden objektiivisten lainalaisuuksien mukaan. Sosiaali- ja terveysministeriön lausunnot eivät voi muuttaa terveyden luonnollista rakennetta, ne voivat korkeintaan hämärtää ihmisten tietoisuuden siitä.<ref>{{Kirjaviite | Tekijä = Lee, Patrick & George, Robert P. | Nimeke = Conjugal Union: What Marriage is and Why It Matters | Julkaisija = Cambridge: Cambridge University Press | Vuosi = 2014 | Sivu = }}</ref> | ||
Sama pätee avioliittoon. Avioliitto on luonnollinen instituutio, jonka tarkoituksena on turvata äidin, isän ja lapsen kolmoissidos. Kun viemme tältä kolmoissidokselta lainsäädännön turvan, vaarannamme puolisoiden hyvinvoinnin ja lapsen terveen kehityksen. Yhteiskunnan säätämät lait eivät voi muuttaa avioliiton ja perheen luonnollisia tosiasioita. Ne voivat korkeintaan hämärtää ihmisten tietoisuuden niistä. Kun elintärkeät tosiasiat avioliiton luonnollisesta rakenteesta hämärretään yleiseltä tietoisuudelta etupyyteiden säätelemän lainsäädännön takia, vaarannetaan sekä aikuisten että lasten hyvinvointi ja moraalinen eheys. | Sama pätee avioliittoon. Avioliitto on luonnollinen instituutio, jonka tarkoituksena on turvata äidin, isän ja lapsen kolmoissidos. Kun viemme tältä kolmoissidokselta lainsäädännön turvan, vaarannamme puolisoiden hyvinvoinnin ja lapsen terveen kehityksen. Yhteiskunnan säätämät lait eivät voi muuttaa avioliiton ja perheen luonnollisia tosiasioita. Ne voivat korkeintaan hämärtää ihmisten tietoisuuden niistä. Kun elintärkeät tosiasiat avioliiton luonnollisesta rakenteesta hämärretään yleiseltä tietoisuudelta etupyyteiden säätelemän lainsäädännön takia, vaarannetaan sekä aikuisten että lasten hyvinvointi ja moraalinen eheys. | ||
Henkisellä tasolla avioliitto merkitsee puolisoiden rakkaudentäyteistä, pysyvää ja puolisouskollista sitoutumista. Fyysisellä tasolla se merkitsee sitä, että nainen ja mies yhtyvät seksuaalisesti niin, että heistä tulee ”sananmukaisesti, ei vertauskuvallisesti yksi organismi”, joka on periaatteessa kykenevä synnyttämään uutta elämää. | Henkisellä tasolla avioliitto merkitsee puolisoiden rakkaudentäyteistä, pysyvää ja puolisouskollista sitoutumista. Fyysisellä tasolla se merkitsee sitä, että nainen ja mies yhtyvät seksuaalisesti niin, että heistä tulee ”sananmukaisesti, ei vertauskuvallisesti yksi organismi”, joka on periaatteessa kykenevä synnyttämään uutta elämää.<ref>{{Kirjaviite | Tekijä = George, Robert P.| Nimeke = In Defence of Natural Law | Julkaisija = Oxford: Oxford University Press | Vuosi = 1999 | Sivu = 183, viite 23 }}</ref> Näin avioliiton kokonaisvaltainen yhteys sitoo äidin, isän ja lapsen toisiinsa tavalla, joka takaa lapsille parhaimman turvan heidän kehityskautensa ajaksi. | ||
Koska oikea käsitys avioliitosta on edellytys ihmisten hyvinvoinnille, valtiolla on velvollisuus tehdä voitavansa edistääkseen ja suojellakseen tietoa avioliiton luonnollisesta rakenteesta. Avioliittokulttuuri joko auttaa ihmistä saamaan selkeän käsityksen avioliiton luonnollisesta rakenteesta tai se luo yhteiskuntaan sekaannusta avioliiton merkityksestä. Valtion lait ja toimintatavat muovaavat omalta osaltaan yleistä kulttuuria. Jos valtion lait antavat vääristyneen kuvan avioliitosta, ne heikentävät yhteiskunnan jäsenten kykyä hyötyä avioliittoinstituution tarjoamasta inhimillisestä ja yhteisöllisestä hyvästä. | Koska oikea käsitys avioliitosta on edellytys ihmisten hyvinvoinnille, valtiolla on velvollisuus tehdä voitavansa edistääkseen ja suojellakseen tietoa avioliiton luonnollisesta rakenteesta. Avioliittokulttuuri joko auttaa ihmistä saamaan selkeän käsityksen avioliiton luonnollisesta rakenteesta tai se luo yhteiskuntaan sekaannusta avioliiton merkityksestä. Valtion lait ja toimintatavat muovaavat omalta osaltaan yleistä kulttuuria. Jos valtion lait antavat vääristyneen kuvan avioliitosta, ne heikentävät yhteiskunnan jäsenten kykyä hyötyä avioliittoinstituution tarjoamasta inhimillisestä ja yhteisöllisestä hyvästä.<ref>{{Kirjaviite | Tekijä = Lee, Patrick & George, Robert P. | Nimeke = Conjugal Union: What Marriage is and Why It Matters | Julkaisija = Cambridge: Cambridge University Press. | Vuosi = 2014 | Sivu = 104−105 }}</ref> | ||
==Teokset== | ==Teokset== | ||
| Rivi 54: | Rivi 54: | ||
* "The Concept of Public Morality", ''American Journal of Jurisprudence'', Vol. 45, pp. 17–31 (2000) | * "The Concept of Public Morality", ''American Journal of Jurisprudence'', Vol. 45, pp. 17–31 (2000) | ||
* "Human Cloning and Embryo Research", ''Journal of Theoretical Medicine and Bioethics'', Vol. 25, No. 1, pp. 3–20 (2004) | * "Human Cloning and Embryo Research", ''Journal of Theoretical Medicine and Bioethics'', Vol. 25, No. 1, pp. 3–20 (2004) | ||
* {{Cite journal|last=George |first=Robert P. |date=20 March 2009|title=He Threw It All Away |journal= | * {{Cite journal|last=George |first=Robert P. |date=20 March 2009|title=He Threw It All Away |journal=First Things|url=http://www.firstthings.com/onthesquare/2009/03/he-threw-it-all-away |accessdate=20 July 2009}} | ||
==Viitteet== | ==Viitteet== | ||
{{ | {{viitteet|sarakkeet}} | ||
==Linkit== | ==Linkit== | ||
| Rivi 65: | Rivi 65: | ||
* [http://touchstonemag.com/archives/author.php?id=68 Articles in ''Touchstone'' magazine] | * [http://touchstonemag.com/archives/author.php?id=68 Articles in ''Touchstone'' magazine] | ||
* [http://www.ramlaw.com/content/robert-p-george Robert P. George's Robinson & McElwee profile] | * [http://www.ramlaw.com/content/robert-p-george Robert P. George's Robinson & McElwee profile] | ||
* [http://www.encyclopedia.com/ | * [http://www.encyclopedia.com/arts/educational-magazines/george-robert-p-1955-robert-peter-george encyclopedia.com entry] | ||
{{Seksuaalietiikka}} | {{Seksuaalietiikka}} | ||
[[Luokka:Henkilöt]][[Luokka:Seksuaalietiikka]] | |||
Nykyinen versio 9. heinäkuuta 2017 kello 17.41
Robert Peter George (syntynyt kesäkuun 10., 1955) on amerikkalainen oikeusoppinut ja poliittinen filosofi, joka toimii oikeustieteen professorina Princetonin yliopistossa. Hän luennoi perustuslain tulkinnasta, kansalaisvapauksista, oikeusteoriasta ja poliittisesta filosofiasta.
Elämä ja koulutus[muokkaa]
George syntyi kesäkuun 10., 1955. Hän kasvoi Morgantownissa, Länsi-Virginiassa, maahanmuuttaneiden hiilikaivoksen työntekijöiden lapsen lapsena. Hän sai koulutuksensa Swarthmore Collegessa (BA), Harvardin yliopiston oikeustieteen laitoksella, Harvardin yliopiston teologisessa tiedekunnassa (MTS in Social Policy), ja Oxfordin yliopistossa (filosofian tohtori).1 Oxfordin yliopistossa hän opiskelin John Finnisin ja Joseph Razin ohjauksessa.
Akateeminen ura[muokkaa]
George aloitti uransa Princetonin yliopistossa tuntiopettajana vuonna 1985. Seuraavan vuonna hänestä tuli apulaisprofessori. Lukuvuoden 1988–89 hän toimi vierailevana tutkijana Oxfordin yliopistossa kirjoittaen kirjaansa Making Men Moral: Civil Liberties and Public Morality2. Georgesta tuli Princetonin yliopiston professori vuonna 1994 ja täysivaltainen professori vuonna 1999 samaan oppituoliin, jota olivat aikaisemmin hoitaneet Woodrow Wilson, Edward S. Corwin, Alpheus T. Mason, and Walter F. Murphy.
George on pitänyt yliopistoseminaareja länsimaiden älyllisestä historiasta yhdessä ystävänsä ja työtoverinsa Cornel Westin kanssa, joka on johtava vasemmistolainen älykkö3 Kurssilla on luettu klassikkoja kuten kuten Sofokleen Antigone, Platonin Gorgias dialogi, Augustinuksen Tunnustukset, Karl Marxin ja Friedrich Engelsin Kommunistinen manifesti, W. E. B. Du Boisin The Souls of Black Folk, Friedrich von Hayekin The Road to Serfdom, Antonio Gramscin Prison Notebooks, Leo Straussin Natural Right and History, and Martin Luther Kingin "Letter from Birmingham Jail".
George on toiminut oikeustieteilijänä Yhdysvaltain korkeimmassa oikeudessa, ja saanut siellä Tom C. Clark -palkinnon.1 George on toiminut seuraavissa organisaatioissa: UNESCO’s World Commission on the Ethics of Scientific Knowledge and Technology (COMEST).1 Ethics and Public Policy Center,4 American Enterprise Institute,5 the Becket Fund for Religious Liberty,6 ja Lynde and Harry Bradley Foundation.7 Council on Foreign Relations.8
George laati julistuksen nimeltä Manhattan Declaration: A Call of Christian Conscience, jonka allekirjoittivat ortodoksiset, katoliset ja evankeliset uskonnolliset johtajat ja joka "lupasi vastustavansa aina kansalaistottelemattomuuteen saakka kaikkea sellaista lainsäädäntöä, joka tekisi seurakunnat osallisiksi aborttiin, alkioita tuhoavaa tutkimustyöhön tai samaa sukupuolta olevien avioliittoon".
George on puolustanut uskonnon vapautta vetoamalla siihen, että uskonto "on inhimillinen hyvä", joka tekee ihmisille mahdolliseksi "elää aidosti järjestämällä elämänsä johdonmukaisesti omantuntonsa parhaiden arviointien pohjalta". 9
Aborttivapauden puolustaja Theodore Shulman tuomittiin kolmeksi vuodeksi vankeuteen Georgen hengen uhkaamisesta.10
Ajattelu[muokkaa]
Georgen ajattelu perustuu niin sanottuun luonnonoikeuden traditioon, jonka mukaan perustava moraalitaju kuuluu osaksi ihmisluontoa. Niinpä ihminen ei voi olla tietämättä perustavia moraalitotuuksia. Perustavat avioliittonormit kuten elinikäisyyden, puolisouskollisuuden ja sukupuolien toisiaan täydentävyyden normit ovat kirjoitetut osaksi ihmisen moraalitajua. Naisen ja miehen puolisouskollinen ja elinikäinen avioliitto turvaa myös lasten kehityksen ja identiteetin parhaat kehitysedellytykset.
Avioliiton luonnollinen rakenne on verrannollinen terveyden luonnolliseen rakenteeseen. Ihmisten terveys perustuu tiettyihin luonnon tosiasioihin ja lainalaisuuksiin. Terveyden edellytyksenä on esimerkiksi monipuolinen ja riittävä ravinto, lepo ja liikunta. Sosiaali- ja terveysministeriö vaarantaa ihmisten terveyden, jos se rakentaa tarjoamansa terveysinformaation enemmän ruuantuottajien tai lääkefirmojen taloudellisten etunäkökohtien kuin ihmisten terveyden objektiivisten lainalaisuuksien mukaan. Sosiaali- ja terveysministeriön lausunnot eivät voi muuttaa terveyden luonnollista rakennetta, ne voivat korkeintaan hämärtää ihmisten tietoisuuden siitä.11
Sama pätee avioliittoon. Avioliitto on luonnollinen instituutio, jonka tarkoituksena on turvata äidin, isän ja lapsen kolmoissidos. Kun viemme tältä kolmoissidokselta lainsäädännön turvan, vaarannamme puolisoiden hyvinvoinnin ja lapsen terveen kehityksen. Yhteiskunnan säätämät lait eivät voi muuttaa avioliiton ja perheen luonnollisia tosiasioita. Ne voivat korkeintaan hämärtää ihmisten tietoisuuden niistä. Kun elintärkeät tosiasiat avioliiton luonnollisesta rakenteesta hämärretään yleiseltä tietoisuudelta etupyyteiden säätelemän lainsäädännön takia, vaarannetaan sekä aikuisten että lasten hyvinvointi ja moraalinen eheys.
Henkisellä tasolla avioliitto merkitsee puolisoiden rakkaudentäyteistä, pysyvää ja puolisouskollista sitoutumista. Fyysisellä tasolla se merkitsee sitä, että nainen ja mies yhtyvät seksuaalisesti niin, että heistä tulee ”sananmukaisesti, ei vertauskuvallisesti yksi organismi”, joka on periaatteessa kykenevä synnyttämään uutta elämää.12 Näin avioliiton kokonaisvaltainen yhteys sitoo äidin, isän ja lapsen toisiinsa tavalla, joka takaa lapsille parhaimman turvan heidän kehityskautensa ajaksi.
Koska oikea käsitys avioliitosta on edellytys ihmisten hyvinvoinnille, valtiolla on velvollisuus tehdä voitavansa edistääkseen ja suojellakseen tietoa avioliiton luonnollisesta rakenteesta. Avioliittokulttuuri joko auttaa ihmistä saamaan selkeän käsityksen avioliiton luonnollisesta rakenteesta tai se luo yhteiskuntaan sekaannusta avioliiton merkityksestä. Valtion lait ja toimintatavat muovaavat omalta osaltaan yleistä kulttuuria. Jos valtion lait antavat vääristyneen kuvan avioliitosta, ne heikentävät yhteiskunnan jäsenten kykyä hyötyä avioliittoinstituution tarjoamasta inhimillisestä ja yhteisöllisestä hyvästä.13
Teokset[muokkaa]
Kirjat[muokkaa]
- Natural Law Theory: Contemporary Essays, 1992. ISBN 0-19-823552-6
- Making Men Moral, 1995. ISBN 0-19-826024-5
- Natural Law and Moral Inquiry: Ethics, Metaphysics, and Politics in the Work of Germain Grisez, 1998. ISBN 0-87840-674-3
- In Defense of Natural Law, 1999. ISBN 0-19-826771-1
- The Autonomy of Law: Essays on Legal Positivism, 1999. ISBN 0-19-826790-8
- Natural Law and Public Reason, 2000. ISBN 0-87840-766-9
- Great Cases in Constitutional Law, 2000. ISBN 0-691-04952-1
- The Clash of Orthodoxies, 2001. ISBN 1-882926-62-5
- Natural Law, Liberalism, and Morality, 2001. ISBN 0-19-924300-X
- Constitutional Politics: Essays on Constitution Making, Maintenance, and Change, 2001 ISBN 0-691-08869-1
- The Meaning of Marriage: Family, State, Market, And Morals, 2006 ISBN 1-890626-64-3
- Body-Self Dualism in Contemporary Ethics and Politics, 2007 ISBN 978-0-521-88248-4
- Embryo: A Defense of Human Life, 2008 ISBN 0-385-52282-7
- Moral Pública: Debates Actuales, 2009 ISBN 978-956-8639-05-1
- What Is Marriage? Man and Woman: A Defense, 2012 ISBN 978-1594036224
- Conscience and Its Enemies: Confronting the Dogmas of Liberal Secularism, 2013 ISBN 978-1610170703
Artikkelit[muokkaa]
- "Law, Democracy, and Moral Disagreement", Harvard Law Review, Vol. 110, pp. 1388–1406 (1997)
- "Public Reason and Political Conflict: Abortion and Homosexual Acts", Yale Law Journal, Vol. 106, pp. 2475–2504 (1997)
- "The Concept of Public Morality", American Journal of Jurisprudence, Vol. 45, pp. 17–31 (2000)
- "Human Cloning and Embryo Research", Journal of Theoretical Medicine and Bioethics, Vol. 25, No. 1, pp. 3–20 (2004)
- George, Robert P. (20 March 2009). "He Threw It All Away". First Things. Viitattu 20 July 2009.
Viitteet[muokkaa]
- > 1,0 1,1 1,2 "Robert P. George" . Viitattu September 23, 2016.
- ^ George, Robert P.: Making Men Moral: Civil Liberties and Public Morality. Oxford University Press, 1993.
- ^ Dyson, Michael Eric (2015). "The Ghost of Cornel West," The New Republic, April 19. Retrieved 2016-4-13.
- ^ "Board of Directors" . Ethics and Public Policy Center. Viitattu 30 September 2015.
- ^ "[https://www.aei.org/about/council-of-academic-advisers/ Council of Academic Advisors]" . American Enterprise Institute. Viitattu 30 September 2015.
- ^ "Board of Directors" . The Becket Fund for Religious Liberty. Viitattu 30 September 2015.
- ^ "Board of Directors" . Bradleyfdn.org. Viitattu 2015-06-27.
- ^ "Membership Roster" . Council on Foreign Relations. Viitattu 9.7.2017.
- ^ http://contemporarythinkers.org/robert-george/
- ^ Gearty, Robert (May 10, 2012). "Abortion extremist faces 4-year jail term". New York Daily News.
- ^ Lee, Patrick & George, Robert P.: Conjugal Union: What Marriage is and Why It Matters. Cambridge: Cambridge University Press, 2014.
- ^ George, Robert P.: In Defence of Natural Law, s. 183, viite 23. Oxford: Oxford University Press, 1999.
- ^ Lee, Patrick & George, Robert P.: Conjugal Union: What Marriage is and Why It Matters, s. 104−105. Cambridge: Cambridge University Press., 2014.
Linkit[muokkaa]
- Full text of "Reauthorization of the U.S. Commission on Civil Rights: hearing..."
- The Conservative-Christian Big Thinker, New York Times, Dec. 16, 2009
- "Online Resources," collected by RatzingerFanClub.com; lists links to articles, addresses and interviews, book reviews, etc.
- Articles in Touchstone magazine
- Robert P. George's Robinson & McElwee profile
- encyclopedia.com entry
