Yhteiskuntakoe lapsilla (kirja)
| Kirjailija | Tapio Puolimatka |
| Kustantaja | Kuva ja Sana |
| Julkaistu | 2016 |
| Ulkoasu | pehmeäkantinen |
| Sivumäärä | 192 |
| ISBN | 978-951-585-316-5 |
Yhteiskuntakoe lapsilla on Tapio Puolimatkan kirjoittama kirja, joka kritisoi sukupuolineutraalia avioliittolakia laajamittaisena yhteiskuntakokeena, jossa lapset altistetaan monille tunnetuille ja tuntemattomille riskeille.
Ote kirjan johdannosta
Sukupuolineutraali avioliittolaki hyväksyttiin eduskunnassa joulukuussa 2014 ilman lapsivaikutusten arviointia siitä huolimatta, että lakivaliokunta tällaista arviota vaati ja YK:n lapsen oikeuksien sopimus tällaista arviointia edellyttää. Tämän päätöksen myötä Suomen lapsista on tulossa sukupuolineutraalin avioliittokokeen koehenkilöitä, jotka altistetaan lasten elämän mullistavalle yhteiskuntakokeelle välittämättä sen seurauksista heidän hyvinvoinnilleen.
Yhteiskuntatieteen tutkimustulokset antavat aihetta uskoa, että lasten pahoinvointi tulee lisääntymään lain seurauksena. Yksi yhteiskuntatieteen kaikkein vahvimmin todistetuista tosiasioista on, että lapsen paras koti on biologisen äitinsä ja isänsä eheässä avioliitossa. Biologisen isänsä ja äitinsä kodissa kasvaneilla nuorilla aikuisilla on vähiten ongelmia ainakin seuraavilla ulottuvuuksilla: (a) terveys, kuolleisuus ja itsemurhariski, (b) tunne-elämän terveys (ahdistuneisuus, masennus), (c) huumeiden ja alkoholin käyttö, (d) rikollisuus ja pidätykset, (e) köyhyys, (f) koulutus ja työelämään osallistuminen, (g) seksuaalisen identiteetin kehitys, teiniraskaudet, avioliiton ulkopuoliset raskaudet, altistuminen seksuaaliselle hyväksikäytölle, (h) avioerojen määrä. (Marks 2012: 735−736; Lee & George 2014: 63.)
Miksi Suomen päättäjät olivat valmiit kovalla kiireellä purkamaan vuosituhantisen instituution, jonka tarkoituksena on sitoa äiti ja isä toisiinsa ja lapsiinsa? Miksi eliitti oli valmis purkamaan perustavanlaatuisen lapsen turvaksi rakennetun instituution ja muuttamaan sen aikuisten seksuaalisia mieltymyksiä palvelevaksi ja tiettyä elämäntapaa suosittelevaksi instituutioksi?
Filosofi Roger Scrutonin (2006) mukaan aikamme ihmisille on valitettavan usein tyypillistä valmius ottaa riskejä, joiden hinnan joutuvat maksamaan toiset. Usko jatkuvaan edistykseen saa ihmiset tekemään hätiköiden kauaskantoisia ratkaisuja välittämättä menneiden sukupolvien kokemuksista. Ihmiset ovat erityisesti valmiita ottamaan riskejä asioissa, joiden kohdalla he itse ovat turvassa ja joiden osalta riskit kohdistuvat muihin kuin heihin itseensä.
Sukupuolineutraalin avioliittolain hyväksyminen ilman perusteellista lapsivaikutusten arviointia merkitsi riskinottoa lasten hyvinvoinnin kustannuksella. Yleisessä keskustelussa asiaa tarkasteltiin lähinnä mikrotasolla, kertomalla tunteisiin vaikuttavia kertomuksia joidenkin yksittäisten aikuisten toiveista ja mieltymyksistä ja vetoamalla iskulauseisiin tasa-arvosta. Yhteiskunnallisia päätöksiä tehtäessä asiaa kuitenkin pitäisi tarkastella kokonaisvaltaisesti, makrotasolla, pohtien päätöksen laajoja yhteiskunnallisia vaikutuksia. Tällaista lasta keskeisesti koskettavaa asiaa ei tulisi tarkastella yksipuolisesti aikuisten näkökulmasta. Lasta koskettavissa kysymyksissä lasten etu pitäisi ennen kaikkea ottaa huomioon.
Miten sitten uusi avioliittolaki vaikuttaa lapsen asemaan? Määrittelemällä avioliitoksi samaa sukupuolta olevan parisuhteen, jonka rakenne aina erottaa lapsen joko biologisesta isästään tai äidistään, uusi avioliittolaki lähettää perheen yhtenäisyyttä hajottavan viestin, jonka mukaan lapsi ei välttämättä tarvitse isää tai äitiä. Sukupuolineutraalin oletuksen mukaan sukupuolten toisiaan täydentävyydellä ei ole merkitystä, vaan mies ja nainen − isä ja äiti − ovat korvattavissa. Riskinä on se, että kun yhä useammat ihmiset omaksuvat nämä epätodet käsitykset, heidän sitoutumisensa lastensa kasvattamiseen heikkenee ja perheitä hajoaa. Perhe-elämän yhtenäisyyden ja vakauden heiketessä lasten pahoinvointi lisääntyy.
Kirjan sisällysluettelo
Johdanto
Vertailukohtana avioerolain muutos
Bolševikkien yhteiskuntakokeilu
Riskinotto lasten kustannuksella
Pahanlaatuinen kehäpäättely
Lasten asian pettäminen
Riittääkö rakkaus?
Sukupuolineutraalin avioliittolain yhteiskunnallisia vaikutuksia
Avioliiton arvostuksen lasku
Lisääntyvä avioerotaipumus
Ryhmäavioliitot, moniavioisuus ja sisarusavioliitot
Ystävyyssuhteet samaa sukupuolta olevien kumppanien kanssa
Ostettiinko sukupuolineutraali avioliittolaki suurella rahalla?
Monimiljonäärien julkisuuskampanja
Upporikas ”sorrettu vähemmistö”
Onko ihminen ensisijaisesti seksuaalinen vai moraalinen olento?
Oikeuslaitos ja onnenkeksien mietelausemagia
Lähettääkö perinteinen avioliittolaki syrjivän viestin?
Aikuisten vai lasten oikeudet?
YK:n lapsen oikeuksien sopimuksen tulkinta
Geneettiset orvot
Lapset teknologisina tuotteina
Kuuluvatko geneettiset orvot avioliittokeskusteluun?
Sukuyhteyksien rikkominen
Miljardiluokan liiketoiminta
Geneettisten orpojen puolustaminen
Lapset sateenkaariperheissä
Lapsen yhteys biologisiin vanhempiinsa
Lasten epänormaalin tilanteen normalisoiminen
Lapset poliittisina pelinappuloina
Sateenkaarilasten syyllistäminen
Asiantuntija-avun vaikeutuminen
Avioliittolaki kulttuurin opettajana ja muokkaajana
Avioliiton yhteiskunnallinen viesti
Avioliiton moraalinen ja empiirinen viesti
Puolisoiden moraalinen eheys
Lapsen identiteetti- ja suhdeoikeudet
Sukupuolineutraalin avioliittolain lähettämä viesti
Sukupuolieron merkitys
John Corvinon vasta-argumentti
Homoseksuaalista elämäntapaa suosiva viesti
Lopuksi
Kirjallisuus
