Ero sivun ”Fideismi” versioiden välillä
Ei muokkausyhteenvetoa |
Ei muokkausyhteenvetoa |
||
| Rivi 1: | Rivi 1: | ||
Fideismi on uskonnonfilosofiassa näkemys, jonka mukaan perustavia uskonnollisia vakaumuksia ei tule alistaa järjen arvioitaviksi, koska uskonnolliset vakaumukset eivät ole luonteeltaan tiedollisia. | Fideismi on uskonnonfilosofiassa näkemys, jonka mukaan perustavia uskonnollisia vakaumuksia ei tule alistaa järjen arvioitaviksi, koska uskonnolliset vakaumukset eivät ole luonteeltaan tiedollisia. | ||
Fideismin mukaan uskonnollisia käsityksiä ei tarvitse | Fideismin mukaan uskonnollisia käsityksiä ei tarvitse alistaa tiedolliseen arviointiin eikä niitä tarvitse perustella. Fideismi siis eroaa sekä [[evidentialismi | evidentialismista]] että [[eksperientialismi |eksperientialismista]]. Evidentialismin mukaan uskonnolliset totuudet pitäisi todistaa oikeiksi kyseiselle uskonnolle ulkoisen todistusaineiston avulla. Eksperientialismin mukaan ihminen voi vakuuttua uskonnon totuuksista välittömän kokemuksen perusteella: jos esimerkiksi Raamattu on aitoa Jumalan ilmoitusta, Jumala itse vakuuttaa ihmistä sen totuudesta tavalla, joka vastaa esimerkiksi aistihavaintoihin liittyvää välitöntä vakaumusta tajunnan ulkopuolisten aineellisten esineiden olemassaolosta. Jotta tällainen tiedollinen vakuuttuminen olisi mahdollista, yksilön tulisi saada riittävän laaja-alainen Raamatun tuntemus. | ||
| Rivi 10: | Rivi 10: | ||
* [[Eksperientialismi]] | * [[Eksperientialismi]] | ||
[[Luokka: Filosofia]] [[Luokka: Uskonnonfilosofia]] | |||
Versio 9. heinäkuuta 2010 kello 18.47
Fideismi on uskonnonfilosofiassa näkemys, jonka mukaan perustavia uskonnollisia vakaumuksia ei tule alistaa järjen arvioitaviksi, koska uskonnolliset vakaumukset eivät ole luonteeltaan tiedollisia.
Fideismin mukaan uskonnollisia käsityksiä ei tarvitse alistaa tiedolliseen arviointiin eikä niitä tarvitse perustella. Fideismi siis eroaa sekä evidentialismista että eksperientialismista. Evidentialismin mukaan uskonnolliset totuudet pitäisi todistaa oikeiksi kyseiselle uskonnolle ulkoisen todistusaineiston avulla. Eksperientialismin mukaan ihminen voi vakuuttua uskonnon totuuksista välittömän kokemuksen perusteella: jos esimerkiksi Raamattu on aitoa Jumalan ilmoitusta, Jumala itse vakuuttaa ihmistä sen totuudesta tavalla, joka vastaa esimerkiksi aistihavaintoihin liittyvää välitöntä vakaumusta tajunnan ulkopuolisten aineellisten esineiden olemassaolosta. Jotta tällainen tiedollinen vakuuttuminen olisi mahdollista, yksilön tulisi saada riittävän laaja-alainen Raamatun tuntemus.
