Ero sivun ”Maailman ikä – teologinen näkökulma” versioiden välillä

ApoWikistä
(→‎Jae 14: rp; ollee -> lienee)
Rivi 12: Rivi 12:


===Jae 14===
===Jae 14===
1Moos1:14
{{rp|1. Moos. 1:14}}
Aurinko, kuu ja tähdet
Aurinko, kuu ja tähdet
Jae 14 Teksti ei edellytä sitä että tässä luodaan taivaankappaleet vaan ilmaisu on erilainen kuin ympäristössä pikemminkin viittaa siihen että niitä aletaan käyttää päivien ja öiden erottamiseen.
Jae 14 Teksti ei edellytä sitä että tässä luodaan taivaankappaleet vaan ilmaisu on erilainen kuin ympäristössä pikemminkin viittaa siihen että niitä aletaan käyttää päivien ja öiden erottamiseen.
Rivi 18: Rivi 18:
<ref>Genesis Unbound: A Proactive New Look at the Creation Account, 1996, John Sailhammer</ref>
<ref>Genesis Unbound: A Proactive New Look at the Creation Account, 1996, John Sailhammer</ref>


1Moos1 luomista tapahtuu tekemällä ja sanomalla. Jumala tekee sanomalla, ja sitten ehkä kirjoittaja kommentoi miten se tapahtuu. Esim. jakeet 11 ja 12. Jae 16 ollee siis kommentaari jakeeseen 15.  
{{rp|1.Moos. 1}} luomista tapahtuu tekemällä ja sanomalla. Jumala tekee sanomalla, ja sitten ehkä kirjoittaja kommentoi miten se tapahtuu. Esim. jakeet 11 ja 12. Jae 16 lienee siis kommentaari jakeeseen 15.  


Eli 4. päivänä ei ehkä luoda taivaankappaleita vaan niille annetaan tarkoitus (aikojen osoittaminen), vastakohtana niitä palvoville ympäröiville pakanakulttuureille, ja todetaan että Jumala on tehnyt ne.
Eli 4. päivänä ei ehkä luoda taivaankappaleita vaan niille annetaan tarkoitus (aikojen osoittaminen), vastakohtana niitä palvoville ympäröiville pakanakulttuureille, ja todetaan että Jumala on tehnyt ne.


==Tulkintakannat liittyen maapallon ikään==
==Tulkintakannat liittyen maapallon ikään==

Versio 6. marraskuuta 2008 kello 13.48

Ensimmäisen Mooseksen kirjan tekstiin liittyviä huomioita

Jae 1

1. Moos. 1:1 Kaiken tyhjästä luominen. Jotkut nykyajan kommentaattorit ovat kyseenalaistaneet ex nihilo-tyhjästä luomisen, tulkiten 1. jakeen "kun alussa Jumala loi...", mutta teksti itse ei viittaa tähän, vaan tarkoittaa selvästi ei-mistään luomista.1 2

Hebrean rakenne viittaa siihen että 1. jae on taustainformaation antava johdanto jatkolle. Teksti sallii ajallisen aukon jakeeseen 2 mentäessä.

Jae 2

1. Moos. 1:2 Maapallon muokkaaminen sekaisesta (sana tarkoittaa asumattomaksi kelpaamaton hukkamaa, ei täysin kaoottinen) tilasta.

Jae 14

1. Moos. 1:14 Aurinko, kuu ja tähdet Jae 14 Teksti ei edellytä sitä että tässä luodaan taivaankappaleet vaan ilmaisu on erilainen kuin ympäristössä pikemminkin viittaa siihen että niitä aletaan käyttää päivien ja öiden erottamiseen. 3 4

1.Moos. 1 luomista tapahtuu tekemällä ja sanomalla. Jumala tekee sanomalla, ja sitten ehkä kirjoittaja kommentoi miten se tapahtuu. Esim. jakeet 11 ja 12. Jae 16 lienee siis kommentaari jakeeseen 15.

Eli 4. päivänä ei ehkä luoda taivaankappaleita vaan niille annetaan tarkoitus (aikojen osoittaminen), vastakohtana niitä palvoville ympäröiville pakanakulttuureille, ja todetaan että Jumala on tehnyt ne.

Tulkintakannat liittyen maapallon ikään

Hyvä tulkintakantojen esittely on PCA report http://www.origins.org/articles/00site_pcareport.html

24h päivän "kirjaimellinen" tulkinta

Tämän adventistien keskuudesta modernilla ajalla lähteneen tulkintakannan popularisoivat Morris ja Whitcomb kirjassaan The Genesis Flood.

Perustelut puolesta

Perustelut vastaan

Määräämättömän pitkä päivä

Perustelut puolesta

  • 1Moos1:12 "maa tuotti vihantaa, ruohoja, jotka tekivät siementä lajiensa mukaan, ja puita..." maa tuottaa - vaikuttaa pitemmältä kuin yksi päivä.
  • 1Moos2:4 "Siihen aikaan" on sama sana kuin "päivä", joka tässä siis viittaa pitempään ajanjaksoon. Samoin ilmeisesti eze 30:3 ja Hoosea 6:2 käyttävät päivä-sanaa pitemmässä mielessä, Hoos 6:2 liittää sanaan myös numeron.
  • Seitsemäs päivä ei ilmeisesti pääty, sen päättymisestä ei käytetä samaa 'Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, N:nnäs päivä' -rakennetta, myös uuden testamentin mukaan Jumalan lepopäivä jatkuu (Hebr. 4:1-5). Lisäksi Jeesus totesi 'Minä ja Isäni teemme yhäti työtä' vastineena sapattikielloille, viitaten ilmeisesti siihen että Jumala tekee laupeuteen liittyvää työtä lepopäivänään. (Tämä selittäisi myös miksi Jumala ei kokoajan ja näkyvästi ole vuorovaikutuksessa luomakuntaansa.)
  • Aatami tekee melko paljon hommia 6. päivänä, hän mm. nimeää kaikki eläimet. Kun Eeva herää, Aatami toteaa "vihdoin". Tämä viittaa pitempään aikaan kuin päivä.

Perustelut vastaan

Tekstikehys

Tässä keskiaikaisessa kannassa pidetään 1Moos1:stä kuvainnollisena kehyksenä.

Perustelut puolesta

Pääperusteluna kannalle on, tekstin rakenne, jossa asetetaan asujat yhtenä päivänä tehtyyn ympäristöön kolmen päivää myöhemmin. 1. ja 4. päivät vastaavat toisiaan, samoin 2. ja 5. sekä 3. ja 6. päivät pareittain.

Perustelut vastaan

Analogiset päivät

Melko sama kuin Tekstikehys-tulkinta mutta päivistä säilytetään kronologista järjestystä.

Perustelut puolesta

Perustelut vastaan

Puutarha

Tässä erään huomattavan evankelikaalisen VT tutkijan esiin tuomassa kannassa ajatellaan, että 1Moos1:1 kertoo maailman luomisesta ja 1Moos 1:2-2:4a maan valmistamisesta (Eedenin puutarha/luvattu maa) 5.

Viitteet

  1. ^ William Lane Craig, Defender's class, The Doctrine of Creation, part 2
  2. ^ Genesis, 2004, Claus Westermann
  3. ^ William Lane Craig, Defender's class, The Doctrine of Creation, part 3
  4. ^ Genesis Unbound: A Proactive New Look at the Creation Account, 1996, John Sailhammer
  5. ^ Genesis Unbound: A Proactive New Look at the Creation Account, 1996, John Sailhammer