Ero sivun ”A Case of Demonic Possession (artikkeli)” versioiden välillä

ApoWikistä
(→‎Tutkimuksen referaatti: välitallennusts)
(→‎Tutkimuksen referaatti: matskun siirtoa)
Rivi 7: Rivi 7:


Julia on keski-ikäinen, omillaan toimeentuleva valkoihoinen nainen, joka asuu [[wp:Yhdysvallat|Yhdysvalloissa]].<ref>NOR 2008/3 (''"Julia" is a middle-aged, self-supporting Caucasian woman who lives in the U.S. - -'')</ref> Hän oli alusta lähtien vakuuttunut olevansa [[wp:saatana|saatanan]] tai [[wp:demoni|demonien]] hyökkäyksen kohteena,<ref>NOR 2008/3 (''She herself was quite convinced from the start that she was being "attacked" in some way by a demon or Satan.'')</ref> ja hakeutui siksi katolisten pappien puheille, josta hänet ohjattiin viralliselle [[AW:S#eksorkisti|eksorkistille]].<ref>NOR 2008/3 (''She first approached her local clergy on her own, and was soon referred to an official priest-exorcist - -'')</ref> Hän ei Gallagherin mukaan ollut [[wp:psykoosi|psykoottinen]], vaan vaikutti pikemminkin älyllisesti hyväkuntoiselta.<ref>NOR 2008/3 (''She was in no way psychotic; in fact, she was consistently logical, highly intelligent, and even quite engaging at times, despite her obvious turmoil.'')</ref> Gallagher tapasi Julian silloin tällöin antaakseen asiantuntijan lausuntoja lääketieteellisestä näkökulmasta.<ref>NOR 2008/3 (''During the course of her lengthy and thorough evaluation, she was eventually seen by this writer, a board-certified academic psychiatrist, who was asked to provide a medical and psychiatric opinion.'')</ref> Tutkimusryhmään kuului useita päteviä mielenterveystyöntekijöitä, katolisia pappeja, diakoni, psykiatrinen sairaanhoitaja, sairaanhoitaja, sekä useita maallikoita.<ref>NOR 2008/3 (''At varying points, this group comprised several qualified mental-health personnel, at least four Catholic priests, a deacon and his wife, two nuns (both nurses, one psychiatric), and several lay volunteers.'')</ref>
Julia on keski-ikäinen, omillaan toimeentuleva valkoihoinen nainen, joka asuu [[wp:Yhdysvallat|Yhdysvalloissa]].<ref>NOR 2008/3 (''"Julia" is a middle-aged, self-supporting Caucasian woman who lives in the U.S. - -'')</ref> Hän oli alusta lähtien vakuuttunut olevansa [[wp:saatana|saatanan]] tai [[wp:demoni|demonien]] hyökkäyksen kohteena,<ref>NOR 2008/3 (''She herself was quite convinced from the start that she was being "attacked" in some way by a demon or Satan.'')</ref> ja hakeutui siksi katolisten pappien puheille, josta hänet ohjattiin viralliselle [[AW:S#eksorkisti|eksorkistille]].<ref>NOR 2008/3 (''She first approached her local clergy on her own, and was soon referred to an official priest-exorcist - -'')</ref> Hän ei Gallagherin mukaan ollut [[wp:psykoosi|psykoottinen]], vaan vaikutti pikemminkin älyllisesti hyväkuntoiselta.<ref>NOR 2008/3 (''She was in no way psychotic; in fact, she was consistently logical, highly intelligent, and even quite engaging at times, despite her obvious turmoil.'')</ref> Gallagher tapasi Julian silloin tällöin antaakseen asiantuntijan lausuntoja lääketieteellisestä näkökulmasta.<ref>NOR 2008/3 (''During the course of her lengthy and thorough evaluation, she was eventually seen by this writer, a board-certified academic psychiatrist, who was asked to provide a medical and psychiatric opinion.'')</ref> Tutkimusryhmään kuului useita päteviä mielenterveystyöntekijöitä, katolisia pappeja, diakoni, psykiatrinen sairaanhoitaja, sairaanhoitaja, sekä useita maallikoita.<ref>NOR 2008/3 (''At varying points, this group comprised several qualified mental-health personnel, at least four Catholic priests, a deacon and his wife, two nuns (both nurses, one psychiatric), and several lay volunteers.'')</ref>
Julia vaipui ajoittain [[wp:transsi|transsin]] kaltaiseen tilaan, jota kutsutaan Gallagherin tutkimuksessa riivaustiloiksi. Riivaustilan aikana Julian puheääni vaihteli korkeasta maskuliinisen matalaan.<ref>NOR 2008/3 (''The tone of this voice differed markedly from Julia's own, and it varied, sometimes sounding guttural and vaguely masculine, at other points high pitched.'')</ref> Useimmat Julian lausumat kommentit riivaustilojen ja eksorkismin aikana olivat uskontoa halveksuvia.<ref>NOR 2008/3 (''Most of her comments during these "trances," or at the subsequent exorcisms, displayed a marked contempt for anything religious or sacred.'')</ref> Tyyppiesimerkkeinä Gallagher mainitsee seuraavat virkkeet: "Jätä hänet yksin, idiootti", "Hän on meidän" ja "Häivy, imbesilli pappi".<ref>NOR 2008/3 (''Out of her mouth would come - - phrases like "Leave her alone, you idiot," "She's ours," "Leave, you imbecile priest," or just "Leave." '')</ref> Riivauksen jälkeen Julia ei antanut syytä olettaa, että hän muistaisi sanoneensa mitään.<ref>NOR 2008/3 (''When Julia came out of these trances, she strongly professed no recollection of these remarks or of having said anything at all.'')</ref>
Edellä mainitut seikat, jotka Gallagher tulkitsee riivauksen piirteiksi, voidaan kiistatta selittää [[wp:dissosiatiivinen identiteettihäiriö|dissosiatiiviselle persoonallisuushäiriölle]] (ns. ''sivupersoonahäiriö'') tyypillisellä [[wp:dissosiaatio (psykologia)|dissosiatiivisella]] havaitsijan vaihtumisella.<ref>NOR 2008/3 (''An experienced psychiatrist might well conclude that we were probably - - dealing with a - - Dissociative Identity Disorder - -'')</ref> Psykologisten koulukuntarajojen ylittävän konsensuksen mukaan dissosiatiivinen identiteettihäiriö tarkoittaa kahden tai useamman [[wp:identiteetti|identiteetin]] ilmeneminen yhdessä henkilössä,<ref>{{Verkkoviite | Nimeke = Trauma ja dissosiaatio | Osoite = http://www.traumajadissosiaatio.info/D/DID_lyhyesti.html | Viitattu =3.9.2009 | Selite = Dissosiatiivinen identiteettihäiriö lyhyesti | Tekijä = | Julkaisija = | Ajankohta = }} (''[Dissosiatiiviselle identiteettihäiriölle t]yypillinen piirre on kahden tai useamman erillisen, henkilön käytöstä toistuvasti hallitsevan identiteetin tai persoonallisuuden osan olemassaolo - -'')</ref> jonka aiheuttaa (toistuva) trauma lapsuudessa.<ref>{{Verkkoviite | Nimeke = Trauma ja dissosiaatio | Osoite = http://www.traumajadissosiaatio.info/D/DID_lyhyesti.html | Viitattu =3.9.2009 | Selite = Dissosiatiivinen identiteettihäiriö lyhyesti | Tekijä = | Julkaisija = | Ajankohta = }} (''Syynä varhaislapsuudessa alkanut toistuva, vakava traumatisaatio, kuten fyysinen tai henkinen pahoinpitely tai seksuaalinen hyväksikäyttö. - - [Dissosiatiivinen identiteettihäiriö] on selviytymismekanismi, joka suojaa lasta traumatisoinnin aiheuttamalta emotionaaliselta kivulta eristämällä trauman kanssa kosketuksissa olleen osan pois lapsen tietoisuudesta.'')</ref> Gallagher kuitenkin perustelee tulkintaansa sillä, että tähän "dissosiointiin" liittyi useita ilmiöitä, jotka antaisivat syyn uskoa, että dissosioinnin taustalla olisi jotain muuta kuin vain trauma.<ref>NOR 2008/3 (''What quickly made this [DID] understandable hypothesis implausible, however, were several other peculiar though obviously related phenomena - -'')</ref>


Tutkismusryhmää – joka toisaalta toimi myös hoitoryhmänä – koottaessa puhelimitse Julia oli kaukana puheluiden osapuolista.<ref>NOR 2008/3 (''We made a number of phone calls to arrange gathering together to help Julia - - she was far from the area at the time.'')</ref> Yllättäen Julian "toinen", feminiinisestä maskuliiniseen vaihteleva ääni liittyi puhelinkeskusteluun.<ref>NOR 2008/3 (''Astonishingly, Julia's "other" voice - - sometimes deep, sometimes high pitched - - would actually interrupt the telephone conversations - -'')</ref> Esimerkkinä mainittakoon, että ääni huusi: "Hän on meidän!"<ref>NOR 2008/3 (''The voice(s) would espouse the same messages: "Leave her alone," "Leave, you idiots," "Get away from her," "She's ours.'')</ref> Ääni havaittiin useissa puhelinkeskusteluissa.<ref>NOR 2008/3 (''- - this speech was heard distinctly by several of the team on a number of occasions.'')</ref>
Tutkismusryhmää – joka toisaalta toimi myös hoitoryhmänä – koottaessa puhelimitse Julia oli kaukana puheluiden osapuolista.<ref>NOR 2008/3 (''We made a number of phone calls to arrange gathering together to help Julia - - she was far from the area at the time.'')</ref> Yllättäen Julian "toinen", feminiinisestä maskuliiniseen vaihteleva ääni liittyi puhelinkeskusteluun.<ref>NOR 2008/3 (''Astonishingly, Julia's "other" voice - - sometimes deep, sometimes high pitched - - would actually interrupt the telephone conversations - -'')</ref> Esimerkkinä mainittakoon, että ääni huusi: "Hän on meidän!"<ref>NOR 2008/3 (''The voice(s) would espouse the same messages: "Leave her alone," "Leave, you idiots," "Get away from her," "She's ours.'')</ref> Ääni havaittiin useissa puhelinkeskusteluissa.<ref>NOR 2008/3 (''- - this speech was heard distinctly by several of the team on a number of occasions.'')</ref>

Versio 9. lokakuuta 2009 kello 12.56

Maaliskuussa 2008 New Oxford Review julkaisi artikkelin A Case of Demonic Possession.1 Artikkeli perustuu Richard E. Gallagherin tekemään tapaustutkimukseen, jonka kohteena oli riivatuksi tulkittu nainen, jota artikkelissa kutsutaan Juliaksi. Julia oli ennen tutkimusta jo pitkään ollut tekemisissä satanististen ryhmien kanssa.2

Juliassa havaittiin monia riivaukseen viittaavia merkkejä, kuten 1) loukkaavaa, pilkkaavaa ja solvaavaa puhetta äänellä, joka ei ollut hänen omansa; 2) epätavanomaisilla, Julialle ennestään tuntemattomilla kielillä puhumista, sekä 3) tietämystä tapahtumista, paikoista ja toisten toiminnasta, jotka olivat hänen oman mahdollisen tietoisuuden ulkopuolella.3 Edellämainitut asiat tapahtuivat transsitilassa, eikä hänelle jäänyt minkäänlaista muistikuvaa tapahtuneesta.4 Lisäksi riivausten yhteydessä havaittiin 4) suuria lämpötilan vaihteluita potilaassa, 5) kirjahyllyn päällä olevien esineiden liikkumista tuntemattoman voiman vaikutuksesta, 6) poikkeuksellista voimaa potilaassa eksorkismin aikana, 7) vahvaa reaktiota pyhään veteen ja 8) levitaatiota eli leijumista ilman luonnollista syytä.5

Tutkimuksen referaatti

Julia on keski-ikäinen, omillaan toimeentuleva valkoihoinen nainen, joka asuu Yhdysvalloissa.6 Hän oli alusta lähtien vakuuttunut olevansa saatanan tai demonien hyökkäyksen kohteena,7 ja hakeutui siksi katolisten pappien puheille, josta hänet ohjattiin viralliselle eksorkistille.8 Hän ei Gallagherin mukaan ollut psykoottinen, vaan vaikutti pikemminkin älyllisesti hyväkuntoiselta.9 Gallagher tapasi Julian silloin tällöin antaakseen asiantuntijan lausuntoja lääketieteellisestä näkökulmasta.10 Tutkimusryhmään kuului useita päteviä mielenterveystyöntekijöitä, katolisia pappeja, diakoni, psykiatrinen sairaanhoitaja, sairaanhoitaja, sekä useita maallikoita.11

Tutkismusryhmää – joka toisaalta toimi myös hoitoryhmänä – koottaessa puhelimitse Julia oli kaukana puheluiden osapuolista.12 Yllättäen Julian "toinen", feminiinisestä maskuliiniseen vaihteleva ääni liittyi puhelinkeskusteluun.13 Esimerkkinä mainittakoon, että ääni huusi: "Hän on meidän!"14 Ääni havaittiin useissa puhelinkeskusteluissa.15

Julian läsnäololla ja paranormaaleilla ilmiöillä oli selkeä yhteys.16 Jopa riivaustilojen ulkopuolella Julia osoitti jonkinlaisia psykokineettisiä kykyjä.17 Joskus hänen lähellä olevat tavarat lensivät pois hyllyiltä.18 Julia myöskin tiesi asioita, joita hän ei luonnollisin tiedonhankintakeinoin olisi voinut tietää.19 Hän raportoi useaan otteeseen mm. tutkimusryhmän jäsenten perheissä tapahtuneista sairastumisista ja kuolemista ilman, että häntä olisi informoitu tai että hän olisi tiettävästi kuullut niistä.20 Julia mainitsi esimerkiksi erään tutkimusryhmän jäsenen syöpään kuolleen sukulaisen kuolinsyyn, ja tiesi lisäksi syöpätyypinkin.21 Hän tiesi myös erään toisessa kaupungissa asuvan tutkimusryhmän jäsenen kissojen sekoamisesta, jotka olivat väkivaltaisesti hyökänneet toistensa kimppuun edellisyönä kahden aikaan. "Ne kissat taisivat seota kivasti?" Julia kysyi retorisesti.22 Hän osasi erään kerran myös kertoa, että eräällä kaukana poissa olevalla tutkimusryhmän jäsenellä (pappi) oli sadeasu yllään. Hän osasi myös kertoa, missä pappi milläkin hetkellä käveli.23

Viitteet

  1. ^ Richard E. Gallagher: A Case of Demonic Possession. New Oxford Review, maaliskuu 2008, nro 3, s. 75.
  2. ^ Dr. James C. Patterson: Testing Demonic Possession reasons.org. Viitattu 19.8.2009. (- - demonic influence in a young lady who had had a long history of involvement with explicitly Satanic groups)
  3. ^ Dr. James C. Patterson: Testing Demonic Possession reasons.org. Viitattu 19.8.2009. (Trance states, during which the patient experienced: (1) Vocalizations (in voices different from the patient’s) of a derogatory, blasphemous, and insulting nature; (2) Use of unusual languages previously unknown to the patient; (3) Psychic knowledge of events, places, and actions of others outside the possible realm of the patient’s awareness)
  4. ^ Dr. James C. Patterson: Testing Demonic Possession reasons.org. Viitattu 19.8.2009. (No recollection of the trance states )
  5. ^ Dr. James C. Patterson: Testing Demonic Possession reasons.org. Viitattu 19.8.2009. (Large temperature changes, [m]ovement of objects on bookshelves by invisible force, [u]nusual strength during the exorcism, [s]trong reaction to holy water [and l]evitation)
  6. ^ NOR 2008/3 ("Julia" is a middle-aged, self-supporting Caucasian woman who lives in the U.S. - -)
  7. ^ NOR 2008/3 (She herself was quite convinced from the start that she was being "attacked" in some way by a demon or Satan.)
  8. ^ NOR 2008/3 (She first approached her local clergy on her own, and was soon referred to an official priest-exorcist - -)
  9. ^ NOR 2008/3 (She was in no way psychotic; in fact, she was consistently logical, highly intelligent, and even quite engaging at times, despite her obvious turmoil.)
  10. ^ NOR 2008/3 (During the course of her lengthy and thorough evaluation, she was eventually seen by this writer, a board-certified academic psychiatrist, who was asked to provide a medical and psychiatric opinion.)
  11. ^ NOR 2008/3 (At varying points, this group comprised several qualified mental-health personnel, at least four Catholic priests, a deacon and his wife, two nuns (both nurses, one psychiatric), and several lay volunteers.)
  12. ^ NOR 2008/3 (We made a number of phone calls to arrange gathering together to help Julia - - she was far from the area at the time.)
  13. ^ NOR 2008/3 (Astonishingly, Julia's "other" voice - - sometimes deep, sometimes high pitched - - would actually interrupt the telephone conversations - -)
  14. ^ NOR 2008/3 (The voice(s) would espouse the same messages: "Leave her alone," "Leave, you idiots," "Get away from her," "She's ours.)
  15. ^ NOR 2008/3 (- - this speech was heard distinctly by several of the team on a number of occasions.)
  16. ^ NOR 2008/3 (- - her presence was clearly associated with paranormal events.)
  17. ^ NOR 2008/3 (- - even outside her trances, Julia unmistakably displayed "psychic" abilities)
  18. ^ NOR 2008/3 (Sometimes objects around her would fly off the shelves - -)
  19. ^ NOR 2008/3 (Julia was also in possession of knowledge of facts and occurrences beyond any possibility of their natural acquisition.)
  20. ^ NOR 2008/3 (She commonly reported information about the relatives, household composition, family deaths and illnesses, etc., of members of our team, without ever having observed or been informed about them.)
  21. ^ NOR 2008/3 (- - she knew the personality and precise manner of death (i.e., the exact type of cancer) of a relative of a team member - -)
  22. ^ NOR 2008/3 (Though residing in another city, she commented, "So those cats really went berserk last night, didn't they?" the morning after two cats in a team member's house uncharacteristically had violently attacked each other at about 2 AM.)
  23. ^ NOR 2008/3 (She would repeatedly report, from her distant vantage, whether and when he was in pain (he suffered from a recurring illness), often where he was (e.g., walking on a beach), and remarkably, even what he was wearing at the time (e.g., a windbreaker).)

Noudettu kohteesta ”https://apowiki.fi/index.php?title=A_Case_of_Demonic_Possession_(artikkeli)&oldid=4653”