Ero sivun ”The Myth of Religious Neutrality (kirja)” versioiden välillä
(Ak: Uusi sivu: Roy Clouser) |
Ei muokkausyhteenvetoa |
||
Rivi 1: | Rivi 1: | ||
Roy Clouser | Roy Clouser argumentoi kirjassaan, että tieteellinen ajattelu on aina uskonnollisesti sitoutunutta. | ||
== Uskonnon määritelmä == | |||
Clouserin mukaan kaikille erilaisille uskonnollisuuden muodoille on yhteistä käsitys olemassaolon perimmäisestä alkusyystä ja perustasta, josta kaikki muu on riippuvaista, mutta joka itse ei ole riippuvainen mistään muusta. Uskonnot ovat eri mieltä siitä, mikä on tässä mielessä olemassaolon perusta, mutta uskonnollista uskomusta luonnehtii jokin käsitys olemassaolon ehdottomasta perustasta. Se mistä kaikki riippuu, mutta mikä ei itse riipu mistään muusta, saa ihmisen ajattelussa jumalallisia ominaisuuksia ja toimii hänellä Jumalan asemassa. Näin käytettynä uskonnollisen uskomuksen käsite ei rajoitu kristittyihin, muslimeihin tai muihin perinteisten uskontojen edustajiin, vaan se soveltuu yhtä lailla myös naturalisteihin. Koska naturalistit mielellään syyttävät luomisteorian kannattajia epätieteellisestä uskonnollisuudesta, tämä syyte menettää jotakin voimastaan, jos naturalismiin itseensä voidaan osoittaa sisältyvän uskonnollisia uskomuksia. Erityisen ongelmallista on, jos naturalistit vaativat omille uskonnollisille vakaumuksilleen yksinoikeutta toimia tieteellisen tutkimuksen lähtökohtana. |
Versio 25. heinäkuuta 2010 kello 12.42
Roy Clouser argumentoi kirjassaan, että tieteellinen ajattelu on aina uskonnollisesti sitoutunutta.
Uskonnon määritelmä
Clouserin mukaan kaikille erilaisille uskonnollisuuden muodoille on yhteistä käsitys olemassaolon perimmäisestä alkusyystä ja perustasta, josta kaikki muu on riippuvaista, mutta joka itse ei ole riippuvainen mistään muusta. Uskonnot ovat eri mieltä siitä, mikä on tässä mielessä olemassaolon perusta, mutta uskonnollista uskomusta luonnehtii jokin käsitys olemassaolon ehdottomasta perustasta. Se mistä kaikki riippuu, mutta mikä ei itse riipu mistään muusta, saa ihmisen ajattelussa jumalallisia ominaisuuksia ja toimii hänellä Jumalan asemassa. Näin käytettynä uskonnollisen uskomuksen käsite ei rajoitu kristittyihin, muslimeihin tai muihin perinteisten uskontojen edustajiin, vaan se soveltuu yhtä lailla myös naturalisteihin. Koska naturalistit mielellään syyttävät luomisteorian kannattajia epätieteellisestä uskonnollisuudesta, tämä syyte menettää jotakin voimastaan, jos naturalismiin itseensä voidaan osoittaa sisältyvän uskonnollisia uskomuksia. Erityisen ongelmallista on, jos naturalistit vaativat omille uskonnollisille vakaumuksilleen yksinoikeutta toimia tieteellisen tutkimuksen lähtökohtana.