Muokataan osiota sivusta Jumalan olemassaolo

== Argumentteja Jumalan olemassaolon puolesta ==

Jumalan olemassaolon puolesta esitettyjä [[wp:argumentti|argumentteja]] sanotaan Jumalatodistuksiksi. Ensimmäiset merkittävät jumalatodistukset muotoili [[wp:Aristoteles|Aristoteles]],<ref name=Russell1>{{Kirjaviite | Tekijä=Russell, Bertrand | Nimeke=Länsimaisen filosofian historia 1: Vanhan ajan filosofia, katolinen filosofia | Selite=(Alkuteos: History of western philosophy, 1946.) 9. painos. Suomentanut J. A. Hollo | Julkaisupaikka=Porvoo Helsinki Juva | Julkaisija=WSOY | Vuosi=1999 | Tunniste=ISBN 951-0-17867-5}}</ref> ja erityisesti [[keskiaika|keskiajan]] [[skolastiikka|skolastiikan]] [[teologia]]ssa jumalatodistuksilla oli keskeinen rooli.<ref name=Russell1 /> Jumalatodistukset eivät [[Tapio Puolimatka]]n mukaan todista Jumalan olemassaoloa vastaansanomattomasti,<ref>{{Kirjaviite | Tekijä = Puolimatka, Tapio  | Nimeke = Usko, tieto ja myytit | Julkaisija = Tammi | Vuosi = 2005 | Kappale = Argumentatiivinen tieto Jumalasta | Sivu = 136 | Tunniste = 951-26-5347-8}} (''Nämä argumentit eivät tarjoa vastaansanomatonta todistusta Jumalasta, mutta ne tarjoavat järkisyitä uskoa Jumalaan.'')</ref> joten yksittäisistä jumalatodistuksista puhuttaessa onkin ehkä oikeellisempaa puhua jumalatodistuksista argumentteina. Merkittävää onkin argumenttien kumulatiivisuus: usein jumalatodistuksen johtopäätöksenä voidaan todeta, että Jumalan olemassaolo on esitetyin perustein todennäköistä, ja mitä useammasta argumentista kyseinen johtopäätös seuraa, sitä todennäköisempänä Jumalan olemassaoloa voi pitää.

Merkittävimmät jumalatodistukset ovat 

*[[ontologinen argumentti]]
*[[kosmologinen argumentti]]
*[[teleologinen argumentti]]
*[[historiallinen argumentti]]
*[[moraalinen argumentti]]
*[[argumentti tietoisuudesta]]