https://apowiki.fi/index.php?title=Toiminnot:Uudet_sivut&feed=atom&hidebots=1&hideredirs=1&limit=50&offset=&namespace=0&username=&tagfilter=&size-mode=max&size=0ApoWiki - Uudet sivut [fi]2024-03-29T08:41:44ZApoWikistäMediaWiki 1.39.6https://apowiki.fi/wiki/Yl%C3%B6snousseen_seuraajina_(kirja)Ylösnousseen seuraajina (kirja)2023-03-06T09:04:41Z<p>Spectator: </p>
<hr />
<div>{{Kirja-päivitys<br />
| nimi-suomi = Ylösnousseen seuraajina<br />
| kuva = Ylosnousseen_seuraajina.png<br />
| kuvateksti = <br />
| kirjailija = [[Tapio Puolimatka]]<br />
| kuvittaja-alkuperäinen = <br />
| kansitaiteilija-alkuperäinen = <br />
| kieli = <br />
| genre = <br />
| kustantaja-alkuperäinen = Päivä<br />
| julkaistu-alkuperäinen = 2023<br />
| ulkoasu-alkuperäinen = Pehmeäkantinen<br />
| sivumäärä-alkuperäinen = 192<br />
| isbn-alkuperäinen = <br />
| sarja = <br />
| edeltävä = <br />
}}<br />
'''Ylösnousseen seuraajina''' on '''[[Tapio Puolimatka]]'''n kirjoittama kirja, joka analysoi kristillistä ylösnousemususkoa ja sen kulttuurista vaikutusta. <br />
<br />
== Ote kirjan esipuheesta ==<br />
<br />
Tässä kirjassa analysoin Jeesuksen ylösnousemuksen merkitystä ja sen historiallisia todisteita. Ylösnousemususko muokkaa kokonaisvaltaisesti elämää ja kulttuuria luomalla tietoisuuden jokaisen ihmisen ehdottomasta ihmisarvosta ja hänen tekojensa ikuisesta merkityksestä. Ylösnousemususkon voimakasta kulttuurista vaikutusta selittää osaltaan se, että Jeesuksen ylösnousemus on yksi kaikkein vahvimmin todistetuista historiallisista tosiasioista.<br />
<br />
Kansainvälisesti tunnetun tutkijan N. T. Wrightin (2003: 709–710) mukaan Jeesuksen ylösnousemuksen historiallinen varmuus seuraa kahdesta tosiasiasta: Jeesuksen haudan havaittiin olevan tyhjä pian Jeesuksen kuoleman jälkeen ja opetuslapset kohtasivat ylösnousseen Jeesuksen useassa eri yhteydessä ja saivat mahdollisuuden monin eri tavoin vakuuttua hänen nousseen ruumiillisesti kuolleista. Nämä tapahtumat ovat historiallisessa varmuudessaan verrattavissa siihen historialliseen varmuuteen, millä tiedämme keisari Augustuksen kuolleen vuonna 14 jKr. ja Rooman armeijan hävittäneen Jerusalemin kaupungin vuonna 70 jKr.<br />
<br />
”Edustipa historioitsija mitä vakaumusta tahansa, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tunnustaa sekä tyhjän haudan että Jeesuksen kohtaamisten olleen historiallisia tapahtumia kaikissa hahmottelemissamme merkityksissä: ne olivat todellisia ja merkityksellisiä tapahtumia, ne ovat historioitsijoiden tavallisesti käyttämässä merkityksessä todistettavia tapahtumia. Emme pysty tekemään selkoa varhaisesta kristinuskosta ilman niitä.” (Wright 2003: 709)<br />
<br />
Ylösnousseen Jeesuksen kohtaaminen oli opetuslapsille niin mullistava tapahtuma, että he alkoivat kaikista vaaroista välittämättä julistaa sanomaa Ylösnousseesta sellaisella voimalla ja vaikutuksella, että syrjäisessä maankolkassa asuvien halveksittujen kalastajien, tullimiesten, orjien ja entisten prostituoitujen julistama ylösnousemussanoma ulotti muutamassa sadassa vuodessa vaikutuksensa Rooman valtakunnan johtoportaaseen ja muodosti Rooman valtakunnan luhistuttua perustan uudelle kukoistavalle eurooppalaiselle kulttuurille, joka lakkautti orjuuden, loi perustan demokratialle ja ihmisoikeuksille, sai aikaan luonnontieteen vallankumouksen ja tuotti korkeatasoista taidetta.<br />
<br />
== Kirjan sisällysluettelo ==<br />
<br />
<br />
=== Ylösnousemus evankeliumin totuuden takeena ===<br />
* Jeesus nousi ruumiillisesti kuolleista<br />
* Sana ylösnousemus (anastasis) tarkoitti ruumiillista ylösnousemusta<br />
* Ylösnousemus synnytti kristillisen seurakunnan <br />
<br />
=== Historialliset tosiasiat ===<br />
* Silminnäkijätodistajien merkitys<br />
* Epämiellyttäviä tosiasioita ei peitellä<br />
* Konkreettiset yksityiskohdat<br />
* Ylösnousemuskertomusten varhaisuus ja aitous<br />
* Erisnimien todistus<br />
* Opetusten muistaminen ja kirjaaminen<br />
* Jeesuksen ylösnousemuksen ainutlaatuisuus<br />
* Ylösnousemustapahtumien järjestys<br />
* Ylösnousemuksen fyysinen luonne <br />
<br />
=== Ylösnoussut Messias Vanhassa testamentissa ===<br />
* Ylösnousemus todistaa Jeesuksen olevan Messias<br />
* Kaksi erilaista ylösnousemusta<br />
* Ylösnousemus kolmantena päivänä<br />
* Messiaan kuolema ja ylösnousemus Vanhassa testamentissa<br />
* Ylösnousemus tiedon lähteenä <br />
<br />
=== Usko, tieto ja rakkaus ===<br />
* Tieto ja rakkaus<br />
* Usko Kristukseen on perususkomus<br />
* Tiedolliset kumoajat <br />
<br />
=== Maailmansisäisen näkökulman ja ilmoitususkon ristiriita ===<br />
* Maailmansisäisyyteen suljettu kokemus <br />
* Naturalististen tulkintojen epäonnistuminen <br />
<br />
=== Mielikuvitukseen perustuvat teoriat ===<br />
* Heitettiinkö Jeesus joukkohautaan? <br />
* Arvaustutkimuksen historia <br />
* Luova mielikuvitus korvaa historian <br />
<br />
=== Gnostilaisuuden torjuminen ===<br />
* Uusgnostilainen teologia <br />
* Ylösnousemususkosta luopuneen ”kristillisyyden” onttous <br />
* Ylösnousemususkon jäljitelmä: Edistysusko <br />
* Transhumanismi ylösnousemususkon korvikkeena <br />
* Ihmisjumaloinnin eksyttävyys <br />
<br />
=== Uusi käsitys ihmisen historiasta ===<br />
* Ylösnousemus takeena sovinnosta Jumalan kanssa <br />
* Ylösnousemus todisteena Jeesuksen kaikkivaltiudesta <br />
* Itseuhrautuvan elämän mielekkyys <br />
* Elämän uusi järjestys <br />
* Ihmiselämän eheyttäminen ja kirkastaminen <br />
* Ylösnousemustoivon tae<br />
<br />
== Aiheesta muualla ==<br />
<br />
https://www.nettikirjakauppa.com/product/2902/ylosnousseen-seuraajina</div>Spectatorhttps://apowiki.fi/wiki/PornoPorno2023-03-01T20:02:30Z<p>Samuli Koivisto: Artikkeli alkuun, siirretty materiaalia vapaa-ajattelijat -artikkelista</p>
<hr />
<div>Pornon katsotaan tarkoittavan eri ihmisille hyvin erilaisia asioita, mutta määrittelyssä auttaa keskittyminen pornolle luonteenomaisiin piirteisiin. Näitä ovat seksuaalisesti kiihottaviksi tarkoitetut kuvat ja videot alastomista kehoista, niiden kosketuksista ja yhtymisistä. Pornon olemus on esittää seksiä, pyrkiä kiihottamaan ja toimia itsetyydytysvirikkeenä.<ref>Rendic, s. 21-23</ref><br />
<br />
Valtavirtapornolla tarkoitetaan tuotettua materiaalia, jossa nainen esitetään miehen vallassa olevina objekteina ja naiset tyypillisesti pakotetaan seksiin jollain tavalla. Naisten ruumiinosia esitellään ja naiset esiintyvät alistamista ja palvomista kuvaavissa asennoissa, ja toteutettavissa akteissa on usein mukana sadomasokistista nautintoa. Naisten myös esitetään pitävän näistä ja olevan aina valmiit suostumaan mihin tahansa ja täyttämään miesten seksuaaliset tarpeet. Riippumatta naisen kohtelun raakuudesta tai kivuliaisuudesta, naisen esitetään nauttivan tästä.<ref>Rendic, s. 24</ref><br />
<br />
== Onko pornoa kaikki, mikä ylittää kunkin omat seksuaaliset mieltymykset? ==<br />
<br />
Pornon kritisoijaa voidaan kritisoida siitä, että hän pitää pornona kaikkea omien seksuaalisten mieltymysten ylittävää materiaalia ja näin pornon kritisoinnin voidaan katsoa johtuvan kritisoijan seksuaalisesta estyneisyydestä. Tiukimman tulkinnan mukaan kaikki alastomuutta kuvaava ja yhdyntään viittaavakin kuvitus on pornoa.<ref name="r23">Rendic, s. 23</ref> <br />
<br />
Pornoa voidaan kuitenkin vastustaa sen takia, että siinä naisiin kohdistuu väkivaltaa ja alistamista. Näin ollen pornon vastustaminen on johdonmukaista sukupuolten välisen tasa-arvon kannattamisenkin näkökulmasta. Pornoa käsiteltäessä käsitellään väistämättä käsityksiä esimerkiksi aidosta ja keinotekoisesta, kauneudesta ja rumuudesta, yksityisestä ja julkisesta, ja yhteiskunnan käsityksiä arvoista ja ihanteista.<ref name="r23" /><br />
<br />
== Pornon vaikutukset ==<br />
<br />
Usein ajatellaan, että pornografia esineellistää naisia ja tekee seksuaalisuudesta pinnallista. Näin pornon ajatellaan vääristävän voimakkaasti käsitystä rakastelusta ja yhdynnästä. Samalla se vääristää ihmisten käsitystä siitä, mistä kumppani pitää tai millaista seksin kuuluu olla, mikä sekavoittaa parisuhteissa muutenkin ongelmallista kommunikaatiota.<ref>"Useat naiset tarvitsevat enemmän aikaa kiihottumiseen kuin miehet. Heidän tarvitsee tuntea olevansa rakastettuja ja kokea, että kumppani kohtelee heidän tunteitaan oikein, jotta he voivat antautua seksuaalisesti.<br>Useat miehet taas kokevat, että on oltava ensin seksuaalista kanssakäymistä, ennen kuin he voivat jakaa niin intiimejä asioita kuin tunteita. Tästä johtuen useissa parisuhteissa ollaankin pattitilanteessa, jossa ei ilmaista tunteita eikä ole seksiä. Tässä tarvitaan molemminpuolista vastaan tulemista." [http://www.vaestoliitto.fi/parisuhde/tietoa_parisuhteesta/toimivasta_seksuaalisuudesta2/uskomusten_paineet/ Väestöliitto: Uskomuksista ei kannata luoda turhia paineita]</ref> Sujuvan kommunikaation tulisi kuitenkin olla parisuhteen intiimielämän perustana.<ref>"Kummankin puolison tulee panostaa seksuaalisuhteen toimivuuteen, huolehtia sen ylläpidosta ja ilmaista sen tärkeyttä. Ennen kaikkea tulee ilmaista omia tarpeitaan ja uskaltaa pyytää montakin kertaa toiselta sitä, mikä itsestä tuntuu hyvältä." [http://www.vaestoliitto.fi/parisuhde/tietoa_parisuhteesta/toimivasta_seksuaalisuudesta2/odotukset_ja_tarpeet/ Väestöliitto: Parisuhteen seksuaalisuus on molempien vastuulla]</ref>{{,}}<ref>"Mikä merkitys on hyvällä kommunikaatiolla seksin laatuun?<br>Todella suuri. Tietenkin lyhyissä suhteissa tai suhteen alkuhuumassa sen merkitys on pienempi. Jos kumppani on juuri vasta löytynyt, intohimoa yleensä riittää. Alussa jokainen hipaisu ja teko tuntuvat kiihottavilta ja seksielämä on vilkasta ja piristävää. Seksi on mainio elinvoima ja halu syttyy milloin missäkin tilanteessa. Joskus intohimo korvaa kommunikaatiot, joskus toiveet osuvat muuten vain yhteen.<br>Kun alun huuma haihtuu, se mikä ylläpitää hyvää seksiä, on kummankin tarpeiden huomioiminen ja yhteen sovittaminen, siis kommunikaatio. Kommunikoiden viestitetään omia tarpeita, se on tiedon välitystä." [https://www.perheaikaa.fi/jutut/lapsi-toiveissa/parisuhde/rakkauden-kieli/ Väestöliitto: Rakkauden kieli]</ref><br />
<br />
Yleensä parisuhteessa elävät ihmiset taas kokevat puolisonsa pornonkatselun takia itsensä riittämättömiksi. Toisten naisten tai miesten katselu loukkaa syvästi ja se voi myös tuntua pettämiseltä.<ref>Katso esimerkiksi <nowiki>http://www.vaestoliitto.fi/seksuaalisuus/miehet/nettipalvelut/kysy_asiantuntijalta/?E*num=100687&E*q=&E*keyword=0</nowiki>, <nowiki>http://www.vaestoliitto.fi/seksuaalisuus/miehet/nettipalvelut/kysy_asiantuntijalta/?E*num=113896&E*q=&E*keyword=0</nowiki> & <nowiki>http://www.vaestoliitto.fi/seksuaalisuus/miehet/nettipalvelut/kysy_asiantuntijalta/?E*num=567800&E*q=&E*keyword=0</nowiki></ref> Pornolehtien pitäminen "tervehenkisenä vaihtoehtona" seksuaalimyönteiselle<ref>Esimerkiksi {{rp|1. Kor. 7:2-5}}, {{rp|Laul. l. 1:1-17}} jne.</ref> Raamatulle kertoo väistämättä tietynlaisesta näkemyksestä parisuhteesta ja seksuaalimoraalista.<br />
<br />
Selkeästi liberaalia seksuaalimoraalia edustava<ref>Väestöliitto osoittaa vapaamielisyytensä hyvin suoraan esimerkiksi virkkeissä "Sopivissa määrin ja muistaen, että kysymyksessä on aikuisten satu, porno voi olla hyväkin juttu." sekä "Mikään ei ole väärin, jos se tuntuu hyvältä. -- Kuitenkaan kenenkään toisen oikeuksia tai yksityisyyttä ei saa loukata ja lakia pitää noudattaa." [http://www.terve.fi/parisuhde-ja-seksi/rakastele-yksin-se-tekee-hyvaa Väestöliitto: Rakastelu yksin eli itsetyydytys]</ref> [[wp:Väestöliitto|Väestöliitto]] sen sijaan varoittaa sivuillaan pornon haittavaikutuksista:<br />
<br />
{{Sitaatti3||Ikävä kyllä pornoon liittyy usein alistamista ja rikollisuutta ja sitä tehdään bisneksenä jonkun kerätessä suuret rahalliset voitot. Porno aiheuttaa helposti riippuvuutta. Se on tehty houkuttelevaksi ja sitä on helposti saatavilla. Se perustuu näköhavaintoihin. Netin pornosivuilla aukeaa aina uusi sivusto niin haluttaessa ja usein myös haluamatta. Ketju on loputon. Koskaan ei voi nähdä kaikkea. Joskus käy niin, että porno ja sen käyttäminen alkavat ahdistaa käyttäjäänsä. Pornon käytön määrä tai joku tietynlainen porno voivat saada sen aikaan. Jos tällaisessa tilanteessa pornon käyttöä ei voi välttää, voidaan jo puhua pornoriippuvuudesta.<br />
<br />
Porno saattaa muuttaa ihmisen käsitystä siitä, mitä hän itse oikeasti haluaa ja mikä on oikein. Porno on fantasiasatua, missä juuri mikään ei ole totta. Sen tarkoituksena ei ole näyttää tavallisia kehoja, oikeanlaista seksuaalisuutta tai seksuaalista nautintoa, vaan kuvitellaan, että se antaa katsojalle häntä kiihottavan samaistumisen kohteen. Väistämättä tapahtuu myös mallioppimista ja vertailua, mikä vääristää tervettä seksuaalisuutta ja myös tervettä fantasiointia.<br />
<br />
Seksuaalisuuden vääristyminen ja riippuvuuteen saakka menevä pornon käyttäminen vaativat yleensä ammattiauttajan apua. Jo tilanteen arvioiminen voi olla helpompaa asiaan perehtyneen ammattilaisen kanssa. Koska kyseessä on riippuvuus, siitä kärsivä usein kieltää ongelmansa tai vähättelee sitä.|Väestöliitto|Rakastelu yksin eli itsetyydytys<ref name="väestöl">[http://www.terve.fi/parisuhde-ja-seksi/rakastele-yksin-se-tekee-hyvaa Väestöliitto: Rakastelu yksin eli itsetyydytys]</ref>}}<br />
<br />
Väestöliiton asiantuntijalääkäri Raisa Cacciatoren mukaan "porno etäännyttää nuorta omasta seksuaalisuudesta ja kovettaa herkkyyden, jota nuori tarvitsee ymmärtääkseen seurustelukumppanin odotuksia."<br />
<br />
{{Sitaatti3||Meille tulee klinikkaan paljon kokeneita, masentuneita nuoria, joilla on kolhittu itsetunto, eikä mikään enää tunnu miltään. Saattaa kestää kauan, ennen kuin tällainen nuori tajuaa olevansa pornoaddikti.|Raisa Cacciatore|Porno väijyy kaikkialla (HS 14.9.2009)<ref>[http://www.hs.fi/elama/art-2000004679123.html Porno väijyy kaikkialla], Helsingin Sanomat (14.9.2009)</ref>}}<br />
<br />
Pornoa käytetään itsetyydytyksessä fantasioinnin helpottamiseen.<ref name="väestöl"/> Ihmisen moraaliset intuitiot tuottavat monesti pornon katselemisen jälkeen häpeän ja tyhjyyden tunteen.<ref>Tämän tunteen voimakkuus voi tietysti heikentyä [[wp:Kognitiivinen dissonanssi|kognitiivisesta dissonanssista]] johtuvan jatkuvan torjunnan seurauksena.</ref> Käytännössä tämä ei myöskään edellytä mitään konservatiivis-uskonnolliseen opetukseen perustuvaa vakaumusta, vaan syyllisyyden tunnetta koetaan kasvatuksesta riippumatta.<ref>Katso esimerkiksi <nowiki>http://www.vaestoliitto.fi/seksuaalisuus/miehet/nettipalvelut/kysy_asiantuntijalta/?E*num=164233&E*q=&E*keyword=0</nowiki>, <nowiki>http://www.vaestoliitto.fi/seksuaalisuus/miehet/nettipalvelut/kysy_asiantuntijalta/?E*num=140171&E*q=&E*keyword=0</nowiki>, <nowiki>http://www.vaestoliitto.fi/seksuaalisuus/miehet/nettipalvelut/kysy_asiantuntijalta/?E*num=+%0989150&E*q=&E*keyword=0</nowiki>, <nowiki>http://www.vaestoliitto.fi/seksuaalisuus/miehet/nettipalvelut/kysy_asiantuntijalta/?E*num=57497&E*q=&E*keyword=0</nowiki> & <nowiki>http://www.vaestoliitto.fi/seksuaalisuus/miehet/nettipalvelut/kysy_asiantuntijalta/?E*num=113776&E*q=&E*keyword=0</nowiki></ref> Väestöliitto sanoo itsetyydytykseen liittyvästä morkkiksesta:<br />
<br />
{{Sitaatti3||Joskus yksinrakastelun jälkeen saattaa tulla pettynyt olo tai tuntuu nololta ja tyhjältä. Usein tämä johtuu siitä, että kokee jostain syystä yksinrakastelun olevan jollain tapaa kiellettyä tai väärin. Toki samat tuntemukset voivat tulla myös silloin, kun yksinrakastelusta on tullut pakonomaista, eli kyseessä on jo riippuvuus.|Väestöliitto|Rakastelu yksin eli itsetyydytys<ref name="väestöl"/>}}<br />
<br />
== Lähteet ==<br />
*{{Kirjaviite | Tekijä = Rendic, Pia | Nimeke = Voihan porno, aikuisviihteen vaietut vaikutukset | Julkaisija = Kristillinen Kirja- ja Musiikkikustannus KKJMK OY | Vuosi = 2018 | Kappale = | Sivu = | Selite = | Tunniste = }}<br />
== Viiteet ==<br />
{{viitteet|sarakkeet}}</div>Samuli Koivistohttps://apowiki.fi/wiki/JouluJoulu2022-12-27T15:15:47Z<p>Otvari: Uusi sivu: joulun ajankohta ja jouluperinteiden pakanallinen alkuperä lyhyesti mutta paljon sisältöä.</p>
<hr />
<div>'''Joulu''' keskitalven juhla, jota kristityt viettävät Jeesuksen syntymän ja ihmiseksi tulemisen muistoksi. Joulua väitetään usein alunperin pakanalliseksi juhlaksi, jonka kristityt ovat omineet omaan käyttöönsä. Väitettä levittävät usein paitsi uuspakanuuden edustajat ja ateistit, myös kristillisperäiset liikkeet kuten [[Jehovan todistajat]] ja jotkut äärimmäisen tiukan linjan herätyskristityt. Jehovan todistajien ja joidenkin evankelikaalisten liikkeiden maallikoiden keskuudessa väitetty joulun pakanallisuus on syy välttää juhlan viettämistä, sillä Raamatussa Jumala kieltää omaksumasta pakanakansojen palvontamenoja ({{rp|5. Moos. 12:29-31}}).<br />
<br />
Tämä artikkeli käsittelee joulun kristillistä alkuperää ja virheelliseksi osoitettuja väitteitä siitä, että joulu on pakanoilta varastettu juhla. <br />
<br />
== Joulun ajankohta ==<br />
<br />
Uusi testamentti ei kerro Jeesuksen syntymän ajankohtaa. Joulun ajankohdan väitetään usein tulevan roomalaisesta voittamattoman auringon '''Sol Invictus''' -juhlasta, jonka keisari Konstantinus olisi kristillistänyt. Vaihtoehtoisesti joulun alkuperä nähdään Saturnus-jumalan kunniaksi vietetyssä '''Saturnalia'''-juhlassa. Tämän niin kutsutun "korvausteorian" tueksi ei kuitenkaan ole minkäänlaisia mainintoja varhaisissa lähteissä. Ensimmäisen kerran ajatus esiintyy 1100-luvulla, ja vasta 1800-luvulla teoria alkoi saada kunnolla näkyvyyttä. Sen sijaan varhaisissa lähteissä on mainintoja kristillisen joulun viettämisestä keskitalvella jo 200-luvulla: lännessä joulukuun 25. päivä ja idässä tammikuun 6. päivä. Lisäksi keisari Aurelius perusti Sol Invictus -juhlan vasta vuonna 274, kun aiemmin auringonpalvonnan juhlat olivat sijoittuneet elokuulle.<ref name="Jolkkonen-2015">{{cite web |url=https://www.savonsanomat.fi/paakirjoitus-mielipide/3085750 |title= Tämä on se yö | author = Jari Jolkkonen |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref><br />
<br />
=== Joulu ja varhaiset kristityt ===<br />
<br />
Varhaisimmat säilyneet maininnat, joissa kristityt yhdistävät Jeesuksen syntymän joulukuun 25. päivään, ovat Hippolytus roomalaisen (n. 170 - n. 235) Danielin kirjan kommentaarista vuodelta 204, sekä Julius Afrikanuksen maininta vuodelta 221.<ref>{{cite web |url=https://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2021/12/hippolytus-early-3rd-c-a-december-25th-christmas.html |title=Hippolytus (Early 3rd c.) & a December 25th Christmas| author = Dave Armstrong |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref> Myös Rooman piispa Telesforus (piispana 126-137) johti erityistä joulujumalanpalvelusta joulukuun 25. päivänä, ja Antiokian piispa Teofilos (115–181) uskoi Jeesuksen syntyneen 25. joulukuuta.<ref name="Ahvio">{{cite web |url=https://www.patmos.fi/blogit/onko-joulu-pakanallinen-vai-kristillinen-juhla/ |title= Onko joulu pakanallinen vai kristillinen juhla? | author = Juha Ahvio |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref><br />
<br />
Varhaisilla kristityillä ei varsinkaan voimakkaiden vainojen alla ollut mitään syytä kopioida juhla-aikoja pakanoilta. Kristittyjä vainottiin juuri siksi, että he eivät suostuneet osallistumaan pakanalliseen palvontaan, kuten keisarikulttiin. Kuitenkin juuri kaikkein ehdottomimmin opilliseen ja rituaaliseen puhtauteen suhtautuneet donatolaiset halusivat 300-luvulla viettää joulua perinteen mukaan 25. joulukuuta, vastustaen itäistä tammikuun 6. päivää sopimattomana uutuutena.<ref name="Niiranen-2013" /> <ref name="Jolkkonen-2015" /><br />
<br />
Liturgiikan professori Thomas J. Talley (1924–2005) on tehnyt tunnetuksi näkemystä, jonka mukaan Joulun ajankohta liittyy Jeesuksen kuolemaan pääsiäisenä, sillä juutalaisen perinteen mukaan suurmiesten uskottiin kuolevan ja syntyvän tai sikiävän samalla päivämäärällä. Siten Jeesuksen kuoleman sijoittuminen maaliskuun 25. päivään tarkoittaisi samalla myös sitä että Jeesus olisi siinnyt Pyhästä Hengestä 25. maaliskuuta. Tästä 9 kuukautta eteenpäin on 25. joulukuuta.<ref name="Niiranen-2013">{{cite web |url=https://www.areiopagi.fi/2013/12/onko-joulu-sittenkin-alunperin-kristillinen-juhla/ |title= Onko joulu sittenkin alunperin kristillinen juhla? | author = Miikka Niiranen |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref> Talleyn selitystä on kritisoitu siitä, että siinä kuolinpäivän kanssa samaistetaan Jeesuksen sikiämisen päivä eikä syntymä.<ref name="Ahvio">{{cite web |url=https://www.patmos.fi/blogit/onko-joulu-pakanallinen-vai-kristillinen-juhla/ |title= Onko joulu pakanallinen vai kristillinen juhla? | author = Juha Ahvio |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref><br />
<br />
=== Jeesuksen syntymän ajoittaminen Johannes Kastajasta ===<br />
<br />
Luukkaan evankeliumissa kerrotaan Gabrielin ilmestyneen Marialle kun Johannes Kastajan äiti oli kuudennella kuulla raskaana:<br />
{{lainaus|Kun Elisabet oli kuudennella kuukaudellaan, Jumala lähetti enkeli Gabrielin Nasaretin kaupunkiin Galileaan neitsyen luo, jonka nimi oli Maria.|{{rp|Luuk. 1:26-27}} }} <br />
<br />
Samassa yhteydessä kerrotaan kuinka Elisabetin aviomies Sakarias oli toimittamassa pappispalvelusta Jerusalemin temppelissä, kun Gabriel ilmestyi hänelle ilmoittaen Elisabetin tulevan pian raskaaksi ({{rp|Luuk. 1:13,23-24}}). Luvun alussa (({{rp|Luuk. 1:5}}) Sakariaksen on mainittu kuuluneen "Abian pappisosastoon". Vanhassa testamentissa pappisosastoja kerrotaan olleen 24 ({{rp|1. Aik. 24:7-18}}).<ref>{{cite web |url=https://taylormarshall.com/2012/12/yes-christ-was-really-born-on-december.html |title= Yes, Christ Was Really Born on December 25: Here’s a Defense of the Traditional Date for Christmas | author = Taylor Marshall |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref><br />
<br />
{{lainaus|[H]istoriallisesti tiedämme Babylonialaisessa talmudissa olevan rabbi Jose ben Halaftan lausunnon ja saksalaisen teologin Joseph Heinrich Friedliebin (1810–1900) tutkimusten nojalla, että Joojaribin papillinen osasto oli palveluvuorokierrossa silloin, kun roomalaiset tuhosivat Jerusalemin temppelin elokuussa eli Av-kuussa vuonna 70 jKr. Tästä päätellen tiedämme, että Abian osastoon kuulunut Johannes Kastajan isä, pappi Sakarias, suoritti palvelusvuoroaan Tisri-kuussa eli syyskuussa, jolloin Luukkaan tiedonantojen pohjalta niin ikään tiedämme Johanneksen saaneen alkunsa syyskuussa ja syntyneen kesäkuussa. Koska Jeesus oli puoli vuotta Johannes Kastajaa nuorempi, syntyi Jeesus joulukuussa.|Juha Ahvio<ref name="Ahvio"/>}} <br />
<br />
=== Paimennetaanko Betlehemissä lampaita joulukuussa? ===<br />
<br />
Joulutarinan ajankohtaan liittyen esitetään usein argumentti, että jos paimenet olivat yöllä vartioimassa lampaitaan, tämä ei olisi mahdollista joulukuussa. Paikallisten paimenten on kuitenkin todistettu paimentaneen laumojaan Betlehemissä jouluyönä:<br />
{{lainaus|William Hendriksen quotes a letter dated Jan. 16, 1967, received from the New Testament scholar Harry Mulder, then teaching in Beirut, in which the latter tells of being in Shepherd Field at Bethlehem on the just-passed Christmas Eve, and says: “Right near us a few flocks of sheep were nestled. Even the lambs were not lacking. . . . It is therefore definitely not impossible that the Lord Jesus was born in December”| Jack Finnegan, Handbook of Biblical Chronology (2nd ed.)<ref>{{cite web |url=https://jimmyakin.com/2014/11/do-sheep-prove-that-jesus-wasnt-born-on-december-25th.html |title= Do sheep prove that Jesus wasn’t born on December 25th? | author = Jimmy Akin |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref>}}<br />
<br />
Betlehemin yölämpötila joulukuussa on keskimäärin 7-14°C, mikä sopii lampaiden laiduntamiseen ja paimentamiseen ilman ongelmia.<ref>{{cite web |url=https://www.ncregister.com/blog/do-sheep-graze-in-bethlehem-in-december |title= Do Sheep Graze in Bethlehem in December? | author = Dave Armstrong |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref> <ref>{{cite web |url=https://dec25th.info/Bethlehem%20in%20December.html |title= Bethlehem in December Would Shepherds be watching their flocks by night Dec. 25th in Bethlehem? | author = Tom Gardner |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref><br />
<br />
== Pakanalliset keskitalven juhlat ==<br />
<br />
Useiden jouluperinteiden väitetään olevan peräisin pakanallisista keskitalven juhlista. Useimmiten nämä väitteet perustuvat väärinkäsityksiin tai jopa täysin mielikuvituksellisiin tulkintoihin.<br />
<br />
=== Saturnalia ===<br />
<br />
Monien jouluperinteiden joululahjoista possupaistiin ja tonttulakkeihin on väitetty tulevan roomalaisesta Saturnalia-juhlasta.<ref>{{cite web |url=https://www.hs.fi/tiede/art-2000008463163.html |title=Hyvää saturnaliaa! Monet joulutapamme periytyvät antiikin Roomasta, jossa vietettiin riehakasta juhlaa – pitopöydässä tirisi possupaisti ja lopuksi jaettiin lahjoja | author = Hannu Pesonen |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref><br />
<br />
Todellisuudessa Saturnalian perinteet eivät samankaltaisuuksistaan huolimatta historiallisesti liity jouluperinteisiin. Nekin perinteet (kuten eräänlainen "kapteeni käskee" -leikki), jotka historiallisesti periytyivät Saturnaliasta jouluperinteisiin, ovat nykyään kadonneet.<ref>{{cite web |url=https://talesoftimesforgotten.com/2020/12/18/how-was-saturnalia-celebrated-in-ancient-rome/ |title=How Was Saturnalia Celebrated in Ancient Rome? | author = Spencer McDaniel |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref><br />
<br />
=== Yule ===<br />
<br />
Sanan "joulu" alkuperä on jule-sanassa, jonka ajatellaan tulevan varhais-germaanisesta sanasta *jehwlą-, josta myös suomenkielen juhla sana on peräisin. Varhaisin maininta Yule-juhlasta on kuitenkin kristillisestä kalenterista, ja Landau (2009) onkin esittänyt että tämä tulee Raamatun riemuvuotta tarkoittavasta Jubilee, kreikan Ἰωβηλαῖος-sanan kautta, josta se on lyhennetty muotoon Jobel.<ref>{{cite journal|last1=Landau|first1=David|title=The source of the Gothic month name jiuleis and its cognates |journal=Namenkundliche Informationen |volume=95/96|year=2009|pages=239-248|issn=0943-0849 |url=https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-145237}}</ref> <ref>{{cite web |url=https://kiwihellenist.blogspot.com/2018/12/concerning-yule.html |title=Concerning Yule | author =Peter Gainsford |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref><br />
<br />
=== Joulupukki ===<br />
<br />
Joulupukki juontaa juurensa 300-luvulla eläneeseen Myran piispa Nikolaukseen (270 – 343).<ref>{{cite web |url=https://talesoftimesforgotten.com/2019/12/07/the-long-strange-fascinating-history-of-santa-claus/ |title=The Long, Strange, Fascinating History of Santa Claus | author = Spencer McDaniel |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref> <ref>{{cite web |url=https://historianet.fi/joulu/joulupukin-historia-viikinkien-jumalista-paksuun-amerikkalaispukkiin |title=Joulupukin historia: Viikinkien jumalista paksuun amerikkalaispukkiin | author = Esben Mønster-Kjær |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref><br />
<br />
Suomenkielen sana "joulupukki" juontaa puolestaan juurensa perinteeseen, jossa nuoret miehet kiersivät antamassa lahjoja tai tiernapoikien tapaan esiintymässä ja kerjäämässä juhlapöydän tähteitä ja juomaa. Toisinaan miehet saattoivat pukeutua Nikolauksen lisäksi esimerkiksi paimeniksi, itäisten maiden ihmisiksi tai eläimiksi, kuten vuoheksi. Silloin kun Nikolaus antoi lahjoja, hänen avustajansa antoivat, tai uhkasivat antaa, hiiliä ja risuja tai selkäsaunan. Varsinkin vuohi oli ilkikurinen ja pelottava avustaja. Vuohi oli usein sidottuna liekanaruun, yleensä edustaen paholaista, ja ajatuksena oli että Nikolaus ohjasi vuohta, edustaen Kristuksen valtaa paholaisen yli.<ref>{{cite web |url=https://www.isof.se/lar-dig-mer/bloggar/folkminnesbloggen/inlagg/2021-12-16-julbocken---en-skrammande-foregangare-till-jultomten |title=Julbocken – en skrämmande föregångare till jultomten | author = Tommy Kuusela |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref><br />
<br />
=== Joulukuusi ===<br />
<br />
Joulukuusen on joskus väitetty olevan muinaisesta lähi-idästä olevan pakanakultin perinne. Tälle ei kuitenkaan löydy tukea muinaisista kirjallisista lähteistä tai arkeologiasta. Väite näyttääkin saaneen alkunsa Alexander Hislopin kirjasta [[The Two Babylons]].<br />
<br />
Todellisuudessa joulukuuset ovat peräisin 1400- ja 1500-luvun eurooppalaisesta jouluperinteestä<ref>{{cite web |url=https://www.medievalists.net/2014/12/earliest-christmas-tree/|title=The Earliest Christmas Tree | author = Medievalists.net |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref>. Todennäköisimmin niiden alkuperä on paratiisikuvaelmien paratiisipuissa, sillä Aadamin ja Eevan paratiisikertomusta esitettiin joulun aikaan usein kuvaelmana.<ref>{{cite web |url=https://talesoftimesforgotten.com/2018/12/05/the-origins-of-the-christmas-tree/ |title=The Origins of the Christmas Tree | author = Spencer McDaniel |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref><br />
<br />
=== Mithra, Tammuz, Nimrod ja Alexander Hislop ===<br />
<br />
Toisinaan joulun väitetään saaneen vaikutteita itäisistä mysteeriuskonnoista. {{lainaus|Babyloniassa vietettiin Tammuksen syntymäpäiväjuhlaa joulukuun 25 päivä. Samana päivänä oli myös persialaisen Mithra-jumalan ja Rooman keisarin syntymäpäivä.|Jouko Koistinen<ref>{{cite web |url=https://www.patmos.fi/blogit/joulun-oikea-ajankohta/ |title=Joulun oikea ajankohta? | author = Jouko Koistinen |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref>}}<br />
<br />
Näitä väitteitä ei kuitenkaan koskaan lähteytetä antiikin asiakirjalähteisiin. Todellisuudessa nämä ja vastaavat väitteet mysteerikulttien ja joulun yhtäläisyyksistä ovat kerta toisensa jälkeen joko perättömiä, pinnallisia tai tekemällä tehtyjä.<ref>{{cite web |url=https://historyforatheists.com/2016/12/the-great-myths-2-christmas-mithras-and-paganism/ |title=The Great Myths 2: Christmas, Mithras and Paganism | author = Tim O'Neill |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref> Monet katteettomista väitteistä ovatkin peräisin Alexander Hislopin kirjasta [[The Two Babylons]].<ref>{{cite web |url=https://historyforatheists.com/2017/04/easter-ishtar-eostre-and-eggs/ |title=Easter, Ishtar, Eostre and Eggs | author = Tim O'Neill |format= |work= |accessdate=27.12.2022}}</ref><br />
<br />
== Lähteet ==<br />
{{Viitteet}}</div>Otvarihttps://apowiki.fi/wiki/The_Two_Babylons_(kirja)The Two Babylons (kirja)2022-12-26T09:35:56Z<p>Otvari: Uusi sivu: lyhyt yhteenveto ja kritiikkiä</p>
<hr />
<div>'''The Two Babylons: The Papal Worship Proved to Be the Worship of Nimrod and His Wife''' on Alexander Hislopin (1807–1862) vuonna 1858 julkaisema teos, jossa Hislop pyrkii osoittamaan, että katolinen kirkko ja monet kristilliset perinteet, kuten joulu, olisivat todellisuudessa vain muinaista babylonialaista ja egyptiläistä pakanaoppia.<br />
<br />
Kirjalla on ollut merkittävä vaikutus varsinkin kristillisissä alakulttuureissa, ja sen pohjalta on vuosien mittaan kirjoitettu laajalle levinneitä kansanomaisempia teoksia eri muodoissa. Kirja on toisaalta niittänyt mainetta myös monen pseudohistoriallisen väitteen alullepanijana.<br />
<br />
== Kritiikkiä ==<br />
<br />
Ralph Woodrow kirjoitti nuorena evankelikaalina ja Hislopin teoksen innoittamana oman kirjansa aiheesta vuonna 1966, mutta päätyi tämän seurauksena myöhemmin itse tarkistamaan monia Hislopin esittämiä väitteitä, tullen lopulta siihen tulokseen että Hislop on aivan itse keksinyt monet Babylonian muinaisuskoa koskevat väitteensä: <br />
<br />
{{lainaus|Many preferred my book over The Two Babylons because it was easier to read and understand. Sometimes the two books were confused with each other, and once I even had the experience of being greeted as “Reverend Hislop”! As time went on, however, I began to hear rumblings that Hislop was not a reliable historian. I heard this from a history teacher and in letters from people who heard this perspective expressed on the Bible Answer Man radio program. Even the Worldwide Church of God began to take a second look at the subject. As a result, I realized I needed to go back through Hislop’s work, my basic source, and prayerfully check it out.<br />
<br />
As I did this, it became clear: Hislop’s “history” was often only an arbitrary piecing together of ancient myths. He claimed Nimrod was a big, ugly, deformed black man. His wife, Semiramis, was a beautiful white woman with blond hair and blue eyes. But she was a backslider known for her immoral lifestyle, the inventor of soprano singing and the originator of priestly celibacy. He said that the Babylonians baptized in water, believing it had virtue because Nimrod and Semiramis suffered for them in water; that Noah’s son Shem killed Nimrod; that Semiramis was killed when one of her sons cut off her head, and so on. I realized that no recognized history book substantiated these and many other claims.<br />
<br />
The subtitle for Hislop’s book is “The Papal Worship Proved to Be the Worship of Nimrod and His Wife.” Yet when I went to reference works such as the Encyclopedia Britannica, The Americana, The Jewish Encyclopedia, The Catholic Encyclopedia, The Worldbook Encyclopedia – carefully reading their articles on “Nimrod” and “Semiramis” — not one said anything about Nimrod and Semiramis being husband and wife. They did not even live in the same century. Nor is there any basis for Semiramis being the mother of Tammuz. I realized these ideas were all Hislop’s inventions.|Ralph Woodrow<ref>{{cite web |url=https://www.equip.org/articles/the-two-babylons/ |title=The Two Babylons: A Case Study in Poor Methodology| author = Ralph Woodrow |format= |work= |accessdate=26.12.2022}}</ref>}}<br />
<br />
Myös Tim O'Neill toteaa, että monesti Hislop yksinkertaisesti väittää asioita ilman minkäänlaisia lähteitä:<br />
{{lainaus|And where Hislop was unable to come up with evidence he simply makes strings of assertions, like “Nimrod was born on December 25” or “Christmas tree baubles are Babylonian sun symbols” – none of which have the slightest substantiation. -- Hislop seems to be the ultimate point of origin for the claims that Ishtar and Eostre were the original source of Easter, thanks to the wickedness of Catholics and, of course, Satan.|Tim O'Neill<ref>{{cite web |url=https://historyforatheists.com/2017/04/easter-ishtar-eostre-and-eggs/ |title=Easter, Ishtar, Eostre and Eggs| author = Tim O'Neill |format= |work= |accessdate=26.12.2022}}</ref>}}<br />
<br />
== Aiheesta muualla ==<br />
<br />
* [https://historyforatheists.com/tag/hislop/ History for atheists (avainsana: hislop)] (Tim O'Neill)<br />
* [https://www.equip.org/articles/the-two-babylons/ The Two Babylons: A Case Study in Poor Methodology] (Ralph Woodrow)<br />
* [https://web.archive.org/web/20120205124455/http://www.ralphwoodrow.org/books/pages/babylon-mystery.html Message from Ralph Woodrow regarding the book BABYLON MYSTERY RELIGION] (archive.org)<br />
<br />
== Lähteet ==<br />
{{Viitteet}}</div>Otvari