Ero sivun ”Homoseksuaalisuus” versioiden välillä

ApoWikistä
Ei muokkausyhteenvetoa
Ei muokkausyhteenvetoa
Rivi 4: Rivi 4:


Länsimaissa kysymys ei enää ole onko homoseksuaaleilla samat ihmisoikeudet kuin heteroilla, heillä on ollut samat oikeudet jo pitkään.  
Länsimaissa kysymys ei enää ole onko homoseksuaaleilla samat ihmisoikeudet kuin heteroilla, heillä on ollut samat oikeudet jo pitkään.  
Tällä hetkellä kysymys on enemmänkin homoseksuaalisuuteen kriittisesti suhtautuvien oikeudesta ajatella homoseksuaalisuudesta vapaasti ja/tai ilmaista ajatuksensa ja perustelunsa julkisesti. Useissa länsimaissa homoseksuaalisuuteen kriittisesti suhtautuvien ihmisoikeuksia ja sananvapautta rajoitetaan. Homoseksuaalijärjestöt ja media hyökkäävät käytännössä kaikkia tahoja vastaan jotka uskaltavat ottaa julkisesti kantaa homosuhteita vastaan. Tyypillisesti homoseksuaalisuuteen kriittistä kantaa edustava joutuu julkisuudessa myllytyksen kohteeksi ja usein hänen työsuhteensa on vaarassa päättyä. Kriittisen tiedon tai kannan julkituonti tarkoittaa usein niin suurta henkilö- tai yhteisökohtaista riskiä, että harva uskaltaa esittää tai julkaista kriittistä kantaa tai sen perusteluja. Näin keskustelu ja perustelut jäävät hyvin yksipuolisiksi.
Tällä hetkellä kysymys on enemmänkin homoseksuaalisuuteen kriittisesti suhtautuvien oikeudesta ajatella homoseksuaalisuudesta vapaasti ja/tai ilmaista ajatuksensa ja perustelunsa julkisesti. Useissa länsimaissa homoseksuaalisuuteen kriittisesti suhtautuvien ihmisoikeuksia ja sananvapautta rajoitetaan. Vaikka homoseksuaalijärjestöt puhuvat oikeuksista, kysymys näyttää olevan oikeammin siitä, että homoseksuaalinen vähemmistä haluaa pakottaa enemmistön ''hyväksymään'' homoseksuaalisuuden http://www.str.org/site/News2?page=NewsArticle&id=5226. Homoseksuaalijärjestöt ja media hyökkäävät käytännössä kaikkia tahoja vastaan jotka uskaltavat ottaa julkisesti kantaa homosuhteita vastaan. Tyypillisesti homoseksuaalisuuteen kriittistä kantaa edustava joutuu julkisuudessa myllytyksen kohteeksi ja usein hänen työsuhteensa on vaarassa päättyä. Kriittisen tiedon tai kannan julkituonti tarkoittaa usein niin suurta henkilö- tai yhteisökohtaista riskiä, että harva uskaltaa esittää tai julkaista kriittistä kantaa tai sen perusteluja. Näin keskustelu ja perustelut jäävät hyvin yksipuolisiksi.  


Kristillinen avioliitto on yhden naisen ja yhden miehen välinen liitto. Mikäli tästä rajasta luovutaan ja avioliitto uudelleenmääritellään, homosuhteiden puolesta käytettyjä perusteluja voidaan käyttää myös moniavioisen suhteen, eläimen ja ihmisen välisen suhteen ja jopa aikuisen ja alaikäisen välisen suhteen hyväksymiseksi ja määrittelemiseksi avioliitoksi. Monissa kulttuureissa näitä onkin hyväksytty homoseksuaalisuuden jäljessä. Esimerkiksi Roomassa homoseksuaalisuus johti erityisesti nuorten poikien hyväksikäyttöön.
Kristillinen avioliitto on yhden naisen ja yhden miehen välinen liitto. Mikäli tästä rajasta luovutaan ja avioliitto uudelleenmääritellään, homosuhteiden puolesta käytettyjä perusteluja voidaan käyttää myös moniavioisen suhteen, eläimen ja ihmisen välisen suhteen ja jopa aikuisen ja alaikäisen välisen suhteen hyväksymiseksi ja määrittelemiseksi avioliitoksi. Monissa kulttuureissa näitä onkin hyväksytty homoseksuaalisuuden jäljessä. Esimerkiksi Roomassa homoseksuaalisuus johti erityisesti nuorten poikien hyväksikäyttöön.

Versio 8. lokakuuta 2008 kello 19.42

Kristilliseltä kantilta homoseksuaalisuus on synti siinä missä muutkin synnit kuten kateus, ylpeys, alkoholin liikakäyttö, avioliitto useamman kumppanin kanssa, seksisuhde ennen avioliittoa, tai eläimiin sekaantuminen (aste-eroja näillä tietysti on). On muistettava että me kaikki olemme tehneet jotain syntiä. Synnin saa anteeksi ja meidän tulee välittää ihmisestä ja osoittaa hänelle kunnioitusta vaikka hän tekisikin syntiä.

Homoseksuaalisuus hyväksytään länsimaisissa yhteiskunnissa pitkälti heterosuhteiden rinnalle. Media ja kulttuurieliittimme on tästä eettisestä kysymyksestä käytännössä absoluuttisen varma. Tämä on ristiriidassa sen kanssa että samat tahot eivät usko moraalin olevan absoluuttista tai edes järkiperäisesti perusteltavissa. Tämä on myös yksi niistä käsityksistä jota länsimaat vievät aktiivisesti muihin kulttuureihin vaikka samalla julistavat että moraali on kulttuurisidonnaista eikä omia moraalikäsityksiä pitäisi pakottaa muille.

Länsimaissa kysymys ei enää ole onko homoseksuaaleilla samat ihmisoikeudet kuin heteroilla, heillä on ollut samat oikeudet jo pitkään. Tällä hetkellä kysymys on enemmänkin homoseksuaalisuuteen kriittisesti suhtautuvien oikeudesta ajatella homoseksuaalisuudesta vapaasti ja/tai ilmaista ajatuksensa ja perustelunsa julkisesti. Useissa länsimaissa homoseksuaalisuuteen kriittisesti suhtautuvien ihmisoikeuksia ja sananvapautta rajoitetaan. Vaikka homoseksuaalijärjestöt puhuvat oikeuksista, kysymys näyttää olevan oikeammin siitä, että homoseksuaalinen vähemmistä haluaa pakottaa enemmistön hyväksymään homoseksuaalisuuden http://www.str.org/site/News2?page=NewsArticle&id=5226. Homoseksuaalijärjestöt ja media hyökkäävät käytännössä kaikkia tahoja vastaan jotka uskaltavat ottaa julkisesti kantaa homosuhteita vastaan. Tyypillisesti homoseksuaalisuuteen kriittistä kantaa edustava joutuu julkisuudessa myllytyksen kohteeksi ja usein hänen työsuhteensa on vaarassa päättyä. Kriittisen tiedon tai kannan julkituonti tarkoittaa usein niin suurta henkilö- tai yhteisökohtaista riskiä, että harva uskaltaa esittää tai julkaista kriittistä kantaa tai sen perusteluja. Näin keskustelu ja perustelut jäävät hyvin yksipuolisiksi.

Kristillinen avioliitto on yhden naisen ja yhden miehen välinen liitto. Mikäli tästä rajasta luovutaan ja avioliitto uudelleenmääritellään, homosuhteiden puolesta käytettyjä perusteluja voidaan käyttää myös moniavioisen suhteen, eläimen ja ihmisen välisen suhteen ja jopa aikuisen ja alaikäisen välisen suhteen hyväksymiseksi ja määrittelemiseksi avioliitoksi. Monissa kulttuureissa näitä onkin hyväksytty homoseksuaalisuuden jäljessä. Esimerkiksi Roomassa homoseksuaalisuus johti erityisesti nuorten poikien hyväksikäyttöön.

Tutkimusten mukaan homoseksuaaleilla on keskiarvoisesti huomattavasti enemmän irtosuhteita (vakituisia ja rakastavia suhteitakin on paljon, erityisesti lesbojen keskuudessa) kuin heteroseksuaaleilla ja siksi homoseksuaalit ovat merkittävä sukupuolitauteja tartuttava ryhmä. Esimerkiksi AIDS oli pitkään erityisesti homoseksuaalien keskuudessa leviävä tauti.

http://www.radikaali.net/yhteiso/keskustelu/ketju.html?id=2278&sivu=2 http://www.str.org/site/News2?page=NewsArticle&id=5352#Homosexuality http://www.christianitytoday.com/ct/2007/marchweb-only/112-52.0.html http://worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=56481 http://www.narth.com/ http://www.fiu.edu/~srose/sexorient.html http://en.wikipedia.org/wiki/Biology_and_sexual_orientation http://www.drthrockmorton.com/DrRobertSpitzerclipfiles/1media.asx

Richard Cohen: Coming Out Straight. Understanding and Healing Homosexuality. 2000. Winchester, Virginia: Oakhill Press.

Richard C. Pillard: "The Kinsey Scale: Is It Familial?" Teoksessa Homosexuality/Heterosexuality. Concepts of Sexual Orientation. 1990, 88-100. Toim. David P. McWhirter, Stephanie A. Sanders ja June Machover Reinisch. New York,

William Byne ja Bruce Parsons: "Human Sexual Orientation: The Biologic Theories Reappraised" Archives of General Psychiatry 1995, 50, 228-229.

Lionel Ovesey ja Sherwyn M. Woods: "Pseudohomosexuality and Homosexuality in Men: Psychodynamics as a Guide to Treatment" Teoksessa Homosexual Behavior. 1980, 325-341. Toim. Judd Marmor. New York: Basic Books Inc..

Judd Marmor: "Overview: The Multiple Roots of Homosexual Behavior" Teoksessa Homosexual Behavior. 1980, 325-341. Toim. Judd Marmor. New York: Basic Books Inc..