Ero sivun ”Argumentti tietoisuudesta” versioiden välillä
ApoWikistä
(Aloitettu uusi sivu, tekstiä ei vielä juuri ole, mutta linkkien avulla voi laajennella.) |
(Linkkifix) |
||
| (2 välissä olevaa versiota toisen käyttäjän tekemänä ei näytetä) | |||
| Rivi 8: | Rivi 8: | ||
=== Internet === | === Internet === | ||
*[ | *[https://uskojarkijafilosofia.wordpress.com/2011/07/16/kvaliat-emergenssi-ja-teismi-osa-1/ T. Ilari: Kvaliat, emergenssi ja teismi] 5-osaisen kirjoitussarjan ensimmäinen osa. [https://uskojarkijafilosofia.wordpress.com/2011/01/25/argumentti-tietoisesta-kokemuksesta-lyhyesti/ Lyhyempi kirjoitus samasta aiheesta]. | ||
*[https://uskojarkijafilosofia.wordpress.com/2011/07/07/naturalismin-suurin-ongelma/ T. Ilari: Naturalismin suurin ongelma] | |||
*[ | |||
[[Luokka:Sielu]][[Luokka:Tyngät]] | [[Luokka:Sielu]][[Luokka:Tyngät]] | ||
Nykyinen versio 30. elokuuta 2016 kello 20.56
Tietoisen kokemuksen olemassaolo on asia, jonka järjellinen kyseenalaistaminen näyttää mahdottomalta. Kaikki tietomme ympäröivästä maailmasta saadaan havaintokokemusten kautta. Samoin kaikki päättelyn kautta saatu ymmärrys saadaan ajattelun kokemuksen kautta. Kokemuksen olemassaolon kyseenalaistamiseenkin liittyy vaikutelma kyseenalaistamisesta, eli eräänlainen kokemus. Me olemme tietoisia tästä kokemuksesta, ja tällä tietämyksellä on myös kausaalisia vaikutuksia, kuten vaikkapa se että aiheesta pystytään puhumaan.
Katso myös[muokkaa]
ApologetiikkaWiki[muokkaa]
Internet[muokkaa]
- T. Ilari: Kvaliat, emergenssi ja teismi 5-osaisen kirjoitussarjan ensimmäinen osa. Lyhyempi kirjoitus samasta aiheesta.
- T. Ilari: Naturalismin suurin ongelma
