Jumalan hyvyys

Raamatun mukaan vain Jumala on hyvä. Jumalan hyvyys on usein kyseenalaistettu. Jumalan hyvyydellä ei ole mitään tekemistä Jumalan eksistenssin kanssa.¹

Oletetaan, että Jumala ei mielestäsi ole oikeudenmukainen. Mitä oikeastaan on oikeudenmukaisuus? Voitko sanoa sen? Oikeudenmukaisuus sen lisäksi riippuu näkökulmasta ja aikaskaalasta. Sinä et näe koko maailmanhistoriaa kuin taulua. No oletetaan nyt vielä sellainenkin skenaario, että Jumala ei edes pyri olemaan oikeudenmukainen; Hän vain väittää olevansa sellainen ja on mieleltään kiero sadisti-despootti. Hän on kuitenkin luonut maailman ja kaiken, mitä siinä on. Hän päättää, mitä tehdään. Hän on luonut luonnonlait, kaikki planeetat ja elukat. Hän on tehnyt säännöt. Vaikka hän sanoisi, että "jos et ole valtavan innostunut helvettiin pääsemisestä, niin hypi oikealla korvallasi kyykkyhyppyjä muutama biljardi ja sitten voisit vaikka hirttäytyä suoliisi". Etpä voi paljoa muuta kuin totella, jos taivaaseen haluat. Jumala on kaikkivaltias. Kaikkivaltias päättää, mikä on oikein. Hän on siis filosofisesta näkökulmasta joka tapauksessa oikeudenmukainen.

Demonstroinpa hieman. Olet pr0h4x0rk00d4r1 ja väännät kivan pelin. Pelissä on 100 ukkelia, joista 13 arvotaan bittitaivaaseen ja loput bittihelvettiin. 13 pääsee bittitaivaaseen ja that's it. Sinä loit säännöt, eikä sillä ole mitään väliä, vaikka 87 muuta ukkelia väittäisivät sinun olevan epäoikeudenmukainen.

Summa summarum: Jumala on oikeudenmukainen, jos ymmärrämme/ymmärtäisimme hänen täydellisen logiikkansa. Vaikkei Hän sitä olisi, se ei muuta mitään. Toteltava on. Koska tiedän Hänen olevan oikeudenmukainen ja tahtovan parastani, tottelen mielelläni.

Hyvä vai paha teko?

Mauri on vanha ja kiltti, dementoitunut, mykkä ja sokea papparainen, joka harrastuksenaan painelee pitkin kaupunkia. Mauria kyttää iso ja karvainen Martti. Martti varjostaa ja seuraa Maurin jokaista liikettä. Hänellä on kaksipiippuinen haulikko. Mauri löytää hyvän mäen ja vauhti alkaa kiihtyä. Mauri nauttii vauhdin huumasta. Martti alkaa jäämään jälkeen. Hän ei enää pysy juosten perässä. Hän pysähtyy, lataa, tähtää ja ampuu Maurilta vasemman jalan irti. Ampuu vielä toisenkin jalan irti. Mauri tippuu kyydistä ja kiroaa rankasti. Voimme siis todeta, että Martti on paska jätkä. Ei ole kilttiä ampua toiselta jalkoja irti. Teko oli ilmeisen paha. Jatkakaamme kuitenkin tarinaa. Rollaattori jatkaa matkaansa risteykseen, jossa rekka ajaa rollaattorin yli ja se menee aivan silmäksi. Sitten vielä toinenkin rekka ajaa sen yli. Martti siis pelastikin Maurin hengen tiputtamalla hänet rollaattorin kyydistä, koska hän ei voinut mitenkään kommunikoida kuuro-mykkä-sokean Maurin kanssa. Hän ei voinut myöskään saada Mauria kiinni. Oliko se jalkojen irti ampuminen nyt sitten paha vai hyvä? Tällä hetkellä näyttäisi siltä, että hyvä. Ehkä Mauri olikin uskossa ampumishetkellä ja olisi päässyt taivaaseen, mutta ampumavälikohtauksen jälkeen syystä tai toisesta luopui uskostaan ja joutui helvettiin. Ehkä teko aiheuttikin vain pahaa? Emme voi tietää Kaikki riippuu siitä, mitä tapahtumista seuraa. Tiedämme sen vasta aivan lopussa. Ehkä tuhansien vuosien päästä. Tästä syystä meidän on aika paha lähteä arvioimaan, mikä on hyvää ja mikä pahaa. Tästä syystä vain ikuisena pidetty Jumala voi tietää.