Tiede - Muutoshistoria

Samuli Koivisto: jaottelu + linkki

2017-06-14T17:30:29Z

jaottelu + linkki

← Vanhempi versio		Versio 14. kesäkuuta 2017 kello 17.30
Rivi 133:		Rivi 133:

	Asian ydin on siis siinä, että metodologinen naturalismi on käynyt aivan liian ahtaaksi "tieteen pelisäännöstöksi", kun taas avoimen keskusteluavaruuden ehtoinen tutkimus on paljon lupaavampi lähtökohta aidolle – todellisuutta ennakkoluulottomasti lähestyvälle ja totuudenmukaisiin selityksiin pyrkivälle – tieteelliselle toiminnalle.		Asian ydin on siis siinä, että metodologinen naturalismi on käynyt aivan liian ahtaaksi "tieteen pelisäännöstöksi", kun taas avoimen keskusteluavaruuden ehtoinen tutkimus on paljon lupaavampi lähtökohta aidolle – todellisuutta ennakkoluulottomasti lähestyvälle ja totuudenmukaisiin selityksiin pyrkivälle – tieteelliselle toiminnalle.

			== Katso myös ==

	===Kirjallisuutta===		===Kirjallisuutta===
	*Del Ratzsch, Nature, Design, and Science: the Status of Design in Natural Science, 2001, State University of New York Press. (Tämä huomattavan tieteenfilosofin kirja sisältää joitakin ylläolevan suuntaisia ajatuksia [[Suunnitteluteoria]]n asemasta luonnontieteissä ja totuuden etsimisestä.)		*Del Ratzsch, Nature, Design, and Science: the Status of Design in Natural Science, 2001, State University of New York Press. (Tämä huomattavan tieteenfilosofin kirja sisältää joitakin ylläolevan suuntaisia ajatuksia [[Suunnitteluteoria]]n asemasta luonnontieteissä ja totuuden etsimisestä.)
	*Kristillisiä artikkeleita luonnontieteen alueelta https://www.namb.net/apologetics-results?query=&filter%5B0%5D=230.		*Kristillisiä artikkeleita luonnontieteen alueelta https://www.namb.net/apologetics-results?query=&filter%5B0%5D=230.

			=== Internet ===
			* [https://www.areiopagi.fi/2017/06/kuinka-moderni-tiede-syntyi-euroopassa-paolo-rossin-mukaan/ Kuinka moderni tiede syntyi Euroopassa Paolo Rossin mukaan (Areiopagi.fi)]

	== Viitteet ==		== Viitteet ==

Samuli Koivisto: /* Viitteet */ +sarakkeet

2017-04-30T12:35:05Z

Viitteet: +sarakkeet

← Vanhempi versio		Versio 30. huhtikuuta 2017 kello 12.35
Rivi 139:		Rivi 139:

	== Viitteet ==		== Viitteet ==
	{{viitteet}}		{{viitteet\|sarakkeet}}


	{{Tieteenfilosofia}}		{{Tieteenfilosofia}}
	[[Luokka:Tieteenfilosofia]]		[[Luokka:Tieteenfilosofia]]

Samuli Koivisto: /* Kirjallisuutta */ linkkifix

2017-04-30T12:33:51Z

Kirjallisuutta: linkkifix

← Vanhempi versio		Versio 30. huhtikuuta 2017 kello 12.33
Rivi 136:		Rivi 136:
	===Kirjallisuutta===		===Kirjallisuutta===
	*Del Ratzsch, Nature, Design, and Science: the Status of Design in Natural Science, 2001, State University of New York Press. (Tämä huomattavan tieteenfilosofin kirja sisältää joitakin ylläolevan suuntaisia ajatuksia [[Suunnitteluteoria]]n asemasta luonnontieteissä ja totuuden etsimisestä.)		*Del Ratzsch, Nature, Design, and Science: the Status of Design in Natural Science, 2001, State University of New York Press. (Tämä huomattavan tieteenfilosofin kirja sisältää joitakin ylläolevan suuntaisia ajatuksia [[Suunnitteluteoria]]n asemasta luonnontieteissä ja totuuden etsimisestä.)
	*Kristillisiä artikkeleita luonnontieteen alueelta ~~http~~://www.~~4truth~~.net/~~site/c.hiKXLbPNLrF/b.786349/k.CAAC/Science.htm~~.		*Kristillisiä artikkeleita luonnontieteen alueelta https://www.namb.net/apologetics-results?query=&filter%5B0%5D=230.

	== Viitteet ==		== Viitteet ==

Samuli Koivisto: /* Tieteenfilosofien henkilökohtaiset vakaumukset ja ammatilliset linjaukset */ linkkifix

2017-03-03T09:55:29Z

Tieteenfilosofien henkilökohtaiset vakaumukset ja ammatilliset linjaukset: linkkifix

← Vanhempi versio		Versio 3. maaliskuuta 2017 kello 09.55
Rivi 91:		Rivi 91:
	Useat kristityiksi tunnustautuvat filosofit ovat omaksumansa tiedekäsityksen nojalla olleet sitä mieltä, että Jumala-selitys ei ole tieteellinen selitys. Toisaalta huomattava kristitty tieteenfilosofi Del Ratzsch on päätynyt siihen tulokseen, että älykäs suunnittelija on tieteellinen selitys.<ref>Del Ratzsch, Nature, Design, and Science: the Status of Design in Natural Science, 2001, State University of New York Press.</ref>		Useat kristityiksi tunnustautuvat filosofit ovat omaksumansa tiedekäsityksen nojalla olleet sitä mieltä, että Jumala-selitys ei ole tieteellinen selitys. Toisaalta huomattava kristitty tieteenfilosofi Del Ratzsch on päätynyt siihen tulokseen, että älykäs suunnittelija on tieteellinen selitys.<ref>Del Ratzsch, Nature, Design, and Science: the Status of Design in Natural Science, 2001, State University of New York Press.</ref>

	Huomattava ateistinen tieteenfilosofi '''[[Thomas Nagel]]''' puolestaan myöntää, että ateismi on perimmältään yhtä uskonvaraista kuin muutkin metafyysiset katsomukset, ja kannattaa siksi vaihtoehtoisten selitysten sallimista sekä tieteellisessä tutkimuksessa että luonnontieteiden kouluopetuksessa.<ref>http://www.hs.~~fi/paakirjoitus/artikkeli~~/Evoluutioteoriaa+on+opetettava+kriittisesti+avoimella+tavalla~~/1135241111292~~</ref> Toinen ateistinen tieteenfilosofi '''[[Bradley Monton]]''' on olennaisesti samaa mieltä ja on julkaissut aiheesta kokonaisen [[Seeking God in Science: An Atheist Defends Intelligent Design (kirja)\|kirjankin]].		Huomattava ateistinen tieteenfilosofi '''[[Thomas Nagel]]''' puolestaan myöntää, että ateismi on perimmältään yhtä uskonvaraista kuin muutkin metafyysiset katsomukset, ja kannattaa siksi vaihtoehtoisten selitysten sallimista sekä tieteellisessä tutkimuksessa että luonnontieteiden kouluopetuksessa.<ref>[http://www.tapiopuolimatka.net/17 Evoluutioteoriaa on opetettava kriittisesti avoimella tavalla, julkaistu Helsingin Sanomien Vieraskynä-palstalla 15.11.2008] </ref> Toinen ateistinen tieteenfilosofi '''[[Bradley Monton]]''' on olennaisesti samaa mieltä ja on julkaissut aiheesta kokonaisen [[Seeking God in Science: An Atheist Defends Intelligent Design (kirja)\|kirjankin]].

	====Tilannearvio====		====Tilannearvio====

Apollos: täydentelyä edelliseen muutokseen

2011-03-09T13:55:57Z

täydentelyä edelliseen muutokseen

← Vanhempi versio		Versio 9. maaliskuuta 2011 kello 13.55
Rivi 128:		Rivi 128:

	Tämä argumentti on ongelmallinen useasta syystä:		Tämä argumentti on ongelmallinen useasta syystä:
	#Aukkojen-'''''X'''''-syytös voidaan esittää mille tahansa selitykselle, sillä aina on mahdollista, että joku muu selitys korvaa ne jatkossa. Tämä on erityisen totta kaikille laajoja ennusteita tekeville selityksille.<ref>Kun teorian ennusteet ovat laajoja, niin ennusteen kullekin yksittäistapausvaihtoehdolle antama todennäköisyys jää melko alhaiseksi, koska periaatteessa jokaisen ~~hypoteeesin~~ ennuste on normitettu siten, että integraali kaikkien tapausten yli (eli todennäköisyys, että tapahtuma on joku kaikista mahdollisista) on 1.</ref>		#Aukkojen-'''''X'''''-syytös voidaan esittää mille tahansa selitykselle, sillä aina on mahdollista, että joku muu selitys korvaa ne jatkossa. Tämä on erityisen totta kaikille laajoja ennusteita tekeville selityksille.<ref>Kun teorian ennusteet ovat laajoja, niin ennusteen kullekin yksittäistapausvaihtoehdolle antama todennäköisyys jää melko alhaiseksi, koska periaatteessa jokaisen hypoteesin ennuste on normitettu siten, että integraali kaikkien tapausten yli (eli todennäköisyys, että tapahtuma on joku kaikista mahdollisista) on 1.</ref>
	#Ei ole mitenkään selvää, että tiede etenee aina siihen suuntaan, että Jumala-selitykset (tai ylipäänsä tarkoitukselliseen aiheuttamiseen vetoavat selitykset) korvautuvat materiatason selityksillä. Materialistisen selityksen ongelmat saattavat vain lisääntyä, Jumala-selityksen ennuste saattaa tarkentua, tai mittaukset, jotka sopivat yhä paremmin Jumala-selitykseen, saattavat lisääntyä.<ref>Tämä ei ole pelkkä periaatteellinen mahdollisuus, vaan ainakin DNA-tutkimuksen tila on parhaillaan kääntymässä tähän suuntaan: tutkimusta kauan kahlinnut naturalistinen roska-DNA-hypoteesi on osoittautunut toistuvasti [http://www.youtube.com/watch?v=34p3kKwKIEQ vääräksi käsitykseksi]. Jopa (ihmisen perimää kartoittaneen ''Human Genome Project'' -hankkeen johtajanakin toiminut) '''~~Fracis~~ Collins''' vastoin aiempaa kantaansa [http://www.evolutionnews.org/2011/03/has_francis_collins_changed_hi044601.html myöntää ~~uudessa~~ kirjassaan] ~~tämän uuden tiedon, joka~~ on nimenomaan suunnitteluhypoteesin ennustama ja naturalistisen hypoteesin kanssa ~~yhteensopimaton~~, vertaisarvioiduissa tutkimusjulkaisuissa dokumentoitu uusimman luonnontieteen ~~käänne~~.</ref>		#Ei ole mitenkään selvää, että tiede etenee aina siihen suuntaan, että Jumala-selitykset (tai ylipäänsä tarkoitukselliseen aiheuttamiseen vetoavat selitykset) korvautuvat materiatason selityksillä. Materialistisen selityksen ongelmat saattavat vain lisääntyä, Jumala-selityksen ennuste saattaa tarkentua, tai mittaukset, jotka sopivat yhä paremmin Jumala-selitykseen, saattavat lisääntyä.<ref>Tämä ei ole pelkkä periaatteellinen mahdollisuus, vaan ainakin DNA-tutkimuksen tila on parhaillaan kääntymässä tähän suuntaan: tutkimusta kauan kahlinnut naturalistinen roska-DNA-hypoteesi on osoittautunut toistuvasti [http://www.youtube.com/watch?v=34p3kKwKIEQ vääräksi käsitykseksi]. Jopa (ihmisen perimää kartoittaneen ''Human Genome Project'' -hankkeen johtajanakin toiminut) '''[[wp:Francis_Collins\|Francis Collins]]''' – vastoin aiempaa kantaansa – [http://www.evolutionnews.org/2011/03/has_francis_collins_changed_hi044601.html myöntää tämän] tuoreessa kirjassaan.<br />Tämä olennainen uusi tieto [[wp:DNA\|DNA:n]] kokonaistoiminnallisuudesta on nimenomaan suunnitteluhypoteesin ennustama mutta naturalistisen hypoteesin kanssa mitä yhteensopimattomin, vertaisarvioiduissa tutkimusjulkaisuissa dokumentoitu uusimman luonnontieteen merkittävä läpimurto. Ellei kysymys olisi perususkomuksista, jo tämä seikka antaisi aiheen hylätä virheellisen ennusteen antanut metodologinen naturalismi oikean ennusteen antaneen kilpailevan hypoteesin hyväksi. – Avoimessa keskusteluavaruudessa on kuitenkin tilaa erilaisille metodologioille, kunhan tutkijat vain tekevät riittävästi selkoa omista tutkimuslähtökohdistaan.</ref>
	#Jumala-selitystä voidaan pitää tilapäisenä, toistaiseksi parhaana selityksenä kyseessä olevalle asialle. Mikäli parempi materialistinen selitys kehitetään, se ei ole ongelma – näinhän käy lopulta useille tieteellisille selityksille. Samoin myös materialistiset selitykset ovat tilapäisiä, ja uudet mittaukset tai teoriakehitys saattavat johtaa siihen, että Jumala-selitys korvaa ne.		#Jumala-selitystä voidaan pitää tilapäisenä, toistaiseksi parhaana selityksenä kyseessä olevalle asialle. Mikäli parempi materialistinen selitys kehitetään, se ei ole ongelma – näinhän käy lopulta useille tieteellisille selityksille. Samoin myös materialistiset selitykset ovat tilapäisiä, ja uudet mittaukset tai teoriakehitys saattavat johtaa siihen, että Jumala-selitys korvaa ne.

	Asian ydin on siis siinä, että metodologinen naturalismi on käynyt aivan liian ahtaaksi "tieteen pelisäännöstöksi", kun taas avoimen keskusteluavaruuden ehtoinen tutkimus on paljon lupaavampi lähtökohta aidolle – todellisuutta ~~tutkivalle~~ ja totuudenmukaisiin selityksiin pyrkivälle – tieteelliselle ~~tutkimukselle~~.		Asian ydin on siis siinä, että metodologinen naturalismi on käynyt aivan liian ahtaaksi "tieteen pelisäännöstöksi", kun taas avoimen keskusteluavaruuden ehtoinen tutkimus on paljon lupaavampi lähtökohta aidolle – todellisuutta ennakkoluulottomasti lähestyvälle ja totuudenmukaisiin selityksiin pyrkivälle – tieteelliselle toiminnalle.

	===Kirjallisuutta===		===Kirjallisuutta===

Apollos: /* Aukkojen Jumala */ editoitu ja lisätty alaviitteeseen maininta Francis Collinsista ja "junk-DNA"-idean kohtalosta

2011-03-09T13:30:32Z

Aukkojen Jumala: editoitu ja lisätty alaviitteeseen maininta Francis Collinsista ja "junk-DNA"-idean kohtalosta

← Vanhempi versio		Versio 9. maaliskuuta 2011 kello 13.30
Rivi 128:		Rivi 128:

	Tämä argumentti on ongelmallinen useasta syystä:		Tämä argumentti on ongelmallinen useasta syystä:
	#Aukkojen-X -syytös voidaan esittää mille tahansa selitykselle, sillä aina on mahdollista, että joku muu selitys korvaa ne jatkossa. Tämä on erityisen totta kaikille laajoja ennusteita tekeville selityksille~~, joiden~~ ennusteet ~~siis~~ ovat laajoja ~~ja siten~~ melko ~~alhaisia jokaisessa kohdassa (~~koska periaatteessa jokaisen hypoteeesin ennuste on normitettu siten että integraali kaikkien tapausten yli (eli todennäköisyys että tapahtuma on joku kaikista mahdollisista) on 1).		#Aukkojen-'''''X'''''-syytös voidaan esittää mille tahansa selitykselle, sillä aina on mahdollista, että joku muu selitys korvaa ne jatkossa. Tämä on erityisen totta kaikille laajoja ennusteita tekeville selityksille.<ref>Kun teorian ennusteet ovat laajoja, niin ennusteen kullekin yksittäistapausvaihtoehdolle antama todennäköisyys jää melko alhaiseksi, koska periaatteessa jokaisen hypoteeesin ennuste on normitettu siten, että integraali kaikkien tapausten yli (eli todennäköisyys, että tapahtuma on joku kaikista mahdollisista) on 1.</ref>
	#Ei ole mitenkään selvää, että tiede etenee siihen suuntaan, että Jumala-selitykset korvautuvat materiatason selityksillä. Materialistisen selityksen ongelmat saattavat vain lisääntyä, Jumala-selityksen ennuste saattaa tarkentua, tai mittaukset, jotka sopivat yhä paremmin Jumala-selitykseen saattavat lisääntyä.		#Ei ole mitenkään selvää, että tiede etenee aina siihen suuntaan, että Jumala-selitykset (tai ylipäänsä tarkoitukselliseen aiheuttamiseen vetoavat selitykset) korvautuvat materiatason selityksillä. Materialistisen selityksen ongelmat saattavat vain lisääntyä, Jumala-selityksen ennuste saattaa tarkentua, tai mittaukset, jotka sopivat yhä paremmin Jumala-selitykseen, saattavat lisääntyä.<ref>Tämä ei ole pelkkä periaatteellinen mahdollisuus, vaan ainakin DNA-tutkimuksen tila on parhaillaan kääntymässä tähän suuntaan: tutkimusta kauan kahlinnut naturalistinen roska-DNA-hypoteesi on osoittautunut toistuvasti [http://www.youtube.com/watch?v=34p3kKwKIEQ vääräksi käsitykseksi]. Jopa (ihmisen perimää kartoittaneen ''Human Genome Project'' -hankkeen johtajanakin toiminut) '''Fracis Collins''' vastoin aiempaa kantaansa [http://www.evolutionnews.org/2011/03/has_francis_collins_changed_hi044601.html myöntää uudessa kirjassaan] tämän uuden tiedon, joka on nimenomaan suunnitteluhypoteesin ennustama ja naturalistisen hypoteesin kanssa yhteensopimaton, vertaisarvioiduissa tutkimusjulkaisuissa dokumentoitu uusimman luonnontieteen käänne.</ref>
	#Jumala-selitystä voidaan pitää tilapäisenä toistaiseksi parhaana selityksenä kyseessä olevalle asialle. Mikäli parempi materialistinen selitys kehitetään, se ei ole ongelma – näinhän käy lopulta useille tieteellisille selityksille. Samoin myös materialistiset selitykset ovat tilapäisiä, ja uudet mittaukset tai teoriakehitys saattavat johtaa siihen, että Jumala-selitys korvaa ne.		#Jumala-selitystä voidaan pitää tilapäisenä, toistaiseksi parhaana selityksenä kyseessä olevalle asialle. Mikäli parempi materialistinen selitys kehitetään, se ei ole ongelma – näinhän käy lopulta useille tieteellisille selityksille. Samoin myös materialistiset selitykset ovat tilapäisiä, ja uudet mittaukset tai teoriakehitys saattavat johtaa siihen, että Jumala-selitys korvaa ne.

			Asian ydin on siis siinä, että metodologinen naturalismi on käynyt aivan liian ahtaaksi "tieteen pelisäännöstöksi", kun taas avoimen keskusteluavaruuden ehtoinen tutkimus on paljon lupaavampi lähtökohta aidolle – todellisuutta tutkivalle ja totuudenmukaisiin selityksiin pyrkivälle – tieteelliselle tutkimukselle.

	===Kirjallisuutta===		===Kirjallisuutta===

Apollos: /* Tieteen sisäinen jaottelu */ lisätty wp-linkitys hermeneutiikasta

2010-09-21T09:12:46Z

Tieteen sisäinen jaottelu: lisätty wp-linkitys hermeneutiikasta

← Vanhempi versio		Versio 21. syyskuuta 2010 kello 09.12
Rivi 48:		Rivi 48:
	===Tieteen sisäinen jaottelu===		===Tieteen sisäinen jaottelu===

	Tiede pyrkii selvittämään todellisuuden rakennetta erilaisten menetelmien avulla. Nämä menetelmät yhdistävät vaihtelevissa suhteissa ilmiöiden havainnointia eli empiriaa, koejärjestelyjä eli eksperimentaalisuutta sekä käsitemäärittelyä ja siihen perustuvaa päättelyä eli teoreettisia tarkasteluja. Kulttuurituotteita tutkittaessa myös tulkinnan eli hermeneutiikan menetelmät ovat välttämättömiä.		Tiede pyrkii selvittämään todellisuuden rakennetta erilaisten menetelmien avulla. Nämä menetelmät yhdistävät vaihtelevissa suhteissa ilmiöiden havainnointia eli empiriaa, koejärjestelyjä eli eksperimentaalisuutta sekä käsitemäärittelyä ja siihen perustuvaa päättelyä eli teoreettisia tarkasteluja. Kulttuurituotteita tutkittaessa myös tulkinnan eli [[wp:Hermeneuttinen menetelmä\|hermeneutiikan menetelmät]] ovat välttämättömiä.

	Tiede jaetaan tavallisesti kahtia '''reaalitieteisiin''' ja '''käsitteellisiin tieteisiin'''. Reaalitieteiden ala jaetaan edelleen kahtia '''[[wp:luonnontiede\|luonnontieteisiin]]''' ja '''[[wp:humanistinen tiede\|humanistisiin tieteisiin]]'''; [[wp:tilastotiede\|tilastotieteen]] menetelmiin vahvasti tukeutuvat '''[[wp:yhteiskuntatieteet\|yhteiskuntatieteet]]''' voi myös luokittaa reaalitieteiden kolmanneksi pääryhmäksi ja fyysisen ympäristön teknisen hallinnan osaamista ja välineistöä kehittävät '''[[wp:insinööritiede\|insinööritieteet]]''' neljänneksi. Käsitteellisiin tieteisiin kuuluvat [[wp:matematiikka\|matematiikka]] (johon tilastotieteen voi katsoa sisältyvän) ja [[wp:logiikka\|logiikka]], joita reaalitieteille tarjoamansa olennaisen välineistön vuoksi voidaan nimittää myös '''menetelmätieteiksi'''. Erikoinen tapaus on luonnontieteiden, menetelmätieteiden ja insinööritieteiden piirteitä sisältävä [[wp:tietojenkäsittelytiede\|tietojenkäsittelytiede]].		Tiede jaetaan tavallisesti kahtia '''reaalitieteisiin''' ja '''käsitteellisiin tieteisiin'''. Reaalitieteiden ala jaetaan edelleen kahtia '''[[wp:luonnontiede\|luonnontieteisiin]]''' ja '''[[wp:humanistinen tiede\|humanistisiin tieteisiin]]'''; [[wp:tilastotiede\|tilastotieteen]] menetelmiin vahvasti tukeutuvat '''[[wp:yhteiskuntatieteet\|yhteiskuntatieteet]]''' voi myös luokittaa reaalitieteiden kolmanneksi pääryhmäksi ja fyysisen ympäristön teknisen hallinnan osaamista ja välineistöä kehittävät '''[[wp:insinööritiede\|insinööritieteet]]''' neljänneksi. Käsitteellisiin tieteisiin kuuluvat [[wp:matematiikka\|matematiikka]] (johon tilastotieteen voi katsoa sisältyvän) ja [[wp:logiikka\|logiikka]], joita reaalitieteille tarjoamansa olennaisen välineistön vuoksi voidaan nimittää myös '''menetelmätieteiksi'''. Erikoinen tapaus on luonnontieteiden, menetelmätieteiden ja insinööritieteiden piirteitä sisältävä [[wp:tietojenkäsittelytiede\|tietojenkäsittelytiede]].

Apollos: /* Tieteenfilosofien henkilökohtaiset ja ammatilliset kannat */ alaotsikon täsmentelyä

2010-09-03T15:25:18Z

Tieteenfilosofien henkilökohtaiset ja ammatilliset kannat: alaotsikon täsmentelyä

← Vanhempi versio		Versio 3. syyskuuta 2010 kello 15.25
Rivi 87:		Rivi 87:
	Näistä vaihtoehdoista näyttäisikin vain ensimmäinen olevan riittävän neutraali (avoin ja laaja-alainen), jotta tieteen opettamista kouluissa ja julkista rahoittamista voi pitää hyöty- ja tasapuolisuusmielessä oikeutettuna. Koska tiedettä tehdään kaikkien rahoilla ja sen auktoriteetilla perusteltuja käsityksiä opetetaan kaikille pakollisina aineina, minkään uskonvaraisen maailmankatsomuksen (tässä siis materialismi) ei pitäisi voida ajatella etukäteen rajaavan tieteen kenttää itselleen edullisesti.		Näistä vaihtoehdoista näyttäisikin vain ensimmäinen olevan riittävän neutraali (avoin ja laaja-alainen), jotta tieteen opettamista kouluissa ja julkista rahoittamista voi pitää hyöty- ja tasapuolisuusmielessä oikeutettuna. Koska tiedettä tehdään kaikkien rahoilla ja sen auktoriteetilla perusteltuja käsityksiä opetetaan kaikille pakollisina aineina, minkään uskonvaraisen maailmankatsomuksen (tässä siis materialismi) ei pitäisi voida ajatella etukäteen rajaavan tieteen kenttää itselleen edullisesti.

	==== Tieteenfilosofien henkilökohtaiset ja ammatilliset ~~kannat~~ ====		==== Tieteenfilosofien henkilökohtaiset vakaumukset ja ammatilliset linjaukset ====

	Useat kristityiksi tunnustautuvat filosofit ovat omaksumansa tiedekäsityksen nojalla olleet sitä mieltä, että Jumala-selitys ei ole tieteellinen selitys. Toisaalta huomattava kristitty tieteenfilosofi Del Ratzsch on päätynyt siihen tulokseen, että älykäs suunnittelija on tieteellinen selitys.<ref>Del Ratzsch, Nature, Design, and Science: the Status of Design in Natural Science, 2001, State University of New York Press.</ref>		Useat kristityiksi tunnustautuvat filosofit ovat omaksumansa tiedekäsityksen nojalla olleet sitä mieltä, että Jumala-selitys ei ole tieteellinen selitys. Toisaalta huomattava kristitty tieteenfilosofi Del Ratzsch on päätynyt siihen tulokseen, että älykäs suunnittelija on tieteellinen selitys.<ref>Del Ratzsch, Nature, Design, and Science: the Status of Design in Natural Science, 2001, State University of New York Press.</ref>

Apollos: /* Tieteenfilosofien henkilökohtaiset ja ammatilliset kannat */ lisätty Monton-viittaus linkkeineen ym.

2010-09-03T15:21:45Z

Tieteenfilosofien henkilökohtaiset ja ammatilliset kannat: lisätty Monton-viittaus linkkeineen ym.

← Vanhempi versio		Versio 3. syyskuuta 2010 kello 15.21
Rivi 91:		Rivi 91:
	Useat kristityiksi tunnustautuvat filosofit ovat omaksumansa tiedekäsityksen nojalla olleet sitä mieltä, että Jumala-selitys ei ole tieteellinen selitys. Toisaalta huomattava kristitty tieteenfilosofi Del Ratzsch on päätynyt siihen tulokseen, että älykäs suunnittelija on tieteellinen selitys.<ref>Del Ratzsch, Nature, Design, and Science: the Status of Design in Natural Science, 2001, State University of New York Press.</ref>		Useat kristityiksi tunnustautuvat filosofit ovat omaksumansa tiedekäsityksen nojalla olleet sitä mieltä, että Jumala-selitys ei ole tieteellinen selitys. Toisaalta huomattava kristitty tieteenfilosofi Del Ratzsch on päätynyt siihen tulokseen, että älykäs suunnittelija on tieteellinen selitys.<ref>Del Ratzsch, Nature, Design, and Science: the Status of Design in Natural Science, 2001, State University of New York Press.</ref>

	Huomattava ateistinen tieteenfilosofi Thomas Nagel puolestaan myöntää, että ateismi on perimmältään yhtä uskonvaraista kuin muutkin metafyysiset katsomukset, ja kannattaa siksi vaihtoehtoisten selitysten sallimista sekä tieteellisessä tutkimuksessa että luonnontieteiden kouluopetuksessa.<ref>http://www.hs.fi/paakirjoitus/artikkeli/Evoluutioteoriaa+on+opetettava+kriittisesti+avoimella+tavalla/1135241111292</ref>		Huomattava ateistinen tieteenfilosofi '''[[Thomas Nagel]]''' puolestaan myöntää, että ateismi on perimmältään yhtä uskonvaraista kuin muutkin metafyysiset katsomukset, ja kannattaa siksi vaihtoehtoisten selitysten sallimista sekä tieteellisessä tutkimuksessa että luonnontieteiden kouluopetuksessa.<ref>http://www.hs.fi/paakirjoitus/artikkeli/Evoluutioteoriaa+on+opetettava+kriittisesti+avoimella+tavalla/1135241111292</ref> Toinen ateistinen tieteenfilosofi '''[[Bradley Monton]]''' on olennaisesti samaa mieltä ja on julkaissut aiheesta kokonaisen [[Seeking God in Science: An Atheist Defends Intelligent Design (kirja)\|kirjankin]].

	====Tilannearvio====		====Tilannearvio====

Apollos: /* Jumalaa on vaikea ennustaa, joten Jumala-selitys ei tee ennusteita */ lisätty viite heettiläisiin

2010-09-03T11:56:25Z

Jumalaa on vaikea ennustaa, joten Jumala-selitys ei tee ennusteita: lisätty viite heettiläisiin

← Vanhempi versio		Versio 3. syyskuuta 2010 kello 11.56
Rivi 119:		Rivi 119:

	Lisäksi Jumala-selitys ilmeisesti tekee ennusteita. Ennusteita voidaan perustella usealla tasolla, joista alla esimerkkejä:		Lisäksi Jumala-selitys ilmeisesti tekee ennusteita. Ennusteita voidaan perustella usealla tasolla, joista alla esimerkkejä:
	#Jumalan erityisen ilmoituksen perusteella tehdyt ennustukset.		#Jumalan erityisen ilmoituksen perusteella tehdyt ennustukset. (Esim. ennuste, että Raamatun mukaan aikanaan lähi-idän mahtavimpiin kansoihin kuuluneiden [[heettiläiset\|heettiläisten]] valtakunnan on täytynyt tuottaa arkeologisesti löydettävissä olevaa jäämistöä, jota siis kannattaa ryhtyä etsimään. Raamattua vähättelevät katsomukset tuottivat päinvastaisen ennusteen: "Jos jostain muinaisuuden kansasta tai ilmiöstä ei ole Raamatun lisäksi muuta todistusaineistoa, sitä on pidettävä mielikuvituksen tuotteena, joka ei anna aihetta lisätutkimuksiin.")
	#Ennusteet Jumalan ja ihmisen samankaltaisuuksiin perustuen. (Analogia on yksi tieteellisen päättelyn yleisimpiä muotoja.)		#Ennusteet Jumalan ja ihmisen samankaltaisuuksiin perustuen. (Analogia on yksi tieteellisen päättelyn yleisimpiä muotoja.)
	#Ennusteet yleisen tietoisen olennon ominaisuuden perusteella.		#Ennusteet yleisen tietoisen olennon ominaisuuden perusteella.