Nicholas Wolterstorff - Muutoshistoria

Samuli Koivisto: lisää linkkejä piiloon lähdekoodiin. Eihän näistä enää toimi melkein mikään...

2022-12-31T16:10:19Z

lisää linkkejä piiloon lähdekoodiin. Eihän näistä enää toimi melkein mikään...

← Vanhempi versio		Versio 31. joulukuuta 2022 kello 16.10
Rivi 6:		Rivi 6:
	== Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus ==		== Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus ==

	Teoksessaan [[Justice: Rights and Wrongs (kirja) \| Justice: Rights and Wrongs]] (Princeton University Press, 2008) Wolterstorff puolustaa väitettä, jonka mukaan ehdottomia [[ihmisoikeudet\|ihmisoikeuksia]] ei pystytä teoreettisesti oikeuttamaan ilman [[teismi\|teististä]] käsitystä, jonka mukaan ihminen on luotu [[Jumala]]n kuvaksi.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä=Wolterstorff, Nicholas \| Nimeke=Justice: Rights and Wrongs \| Julkaisupaikka=Princeton \| Julkaisija=Princeton University Press \| Vuosi=2008}}</ref> Wolterstorffin mukaan länsimaisille sekulaareille intellektuelleille ominainen pyrkimys sulkea ihmisoikeuksien uskonnollinen perustelu keskustelun ulkopuolelle, ei tee oikeutta sen enempää käsityksen historialle kuin oikeutuksen luonteellekaan.<ref>~~http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf~~ Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref> Historiallisesti voidaan osoittaa, että ihmisoikeuksien käsite on peräisin Raamatun maailmasta ja kanonisen lain edustajat käyttivät sitä oikeusteoriassaan jo keskiajalla. Wolterstorff vetoaa keskiajan historioitsijan Brian Tiernyn tutkimuksiin, jossa tämä osoittaa, että 1100-luvun kanonisen lain edustajat käyttivät jo ihmisoikeuksien käsitettä <ref>Brian Tierney: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids: Eerdmans, 2001</ref> Ihmisoikeudet perustuvat siihen, että ihmisellä on itseisarvo. Ihmisen arvo puolestaan saa oikeutuksensa siitä, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.<ref>~~http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf~~ Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 65</ref>		Teoksessaan [[Justice: Rights and Wrongs (kirja) \| Justice: Rights and Wrongs]] (Princeton University Press, 2008) Wolterstorff puolustaa väitettä, jonka mukaan ehdottomia [[ihmisoikeudet\|ihmisoikeuksia]] ei pystytä teoreettisesti oikeuttamaan ilman [[teismi\|teististä]] käsitystä, jonka mukaan ihminen on luotu [[Jumala]]n kuvaksi.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä=Wolterstorff, Nicholas \| Nimeke=Justice: Rights and Wrongs \| Julkaisupaikka=Princeton \| Julkaisija=Princeton University Press \| Vuosi=2008}}</ref> Wolterstorffin mukaan länsimaisille sekulaareille intellektuelleille ominainen pyrkimys sulkea ihmisoikeuksien uskonnollinen perustelu keskustelun ulkopuolelle, ei tee oikeutta sen enempää käsityksen historialle kuin oikeutuksen luonteellekaan.<ref>Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref> Historiallisesti voidaan osoittaa, että ihmisoikeuksien käsite on peräisin Raamatun maailmasta ja kanonisen lain edustajat käyttivät sitä oikeusteoriassaan jo keskiajalla. Wolterstorff vetoaa keskiajan historioitsijan Brian Tiernyn tutkimuksiin, jossa tämä osoittaa, että 1100-luvun kanonisen lain edustajat käyttivät jo ihmisoikeuksien käsitettä <ref>Brian Tierney: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids: Eerdmans, 2001</ref> Ihmisoikeudet perustuvat siihen, että ihmisellä on itseisarvo. Ihmisen arvo puolestaan saa oikeutuksensa siitä, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.<ref>Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 65</ref>

	Wolterstorff argumentoi, että ihmisen arvoa ja ihmisoikeuksia ei pystytä oikeuttamaan ei-teistisestä lähtökohdasta. Useimmat sekulaarit perusteluyritykset vetoavat johonkin inhimilliseen kykyyn (capacity). Ne kiinnittävät huomiota siihen, että ihmisellä on tietty kyky ja että tämä kyky antaa ihmiselle hänen arvonsa. Kantin mukaan ihminen saa arvonsa siitä, että hän pystyy moraaliseen toimintaan ja erityisesti että hän pystyy moraalin perustana olevaan järjelliseen aktiviteettiin. Kaikki kykyyn perustuvat perustelut kohtaavat kuitenkin saman ongelman, jota Wolterstorff pitää ylitsepääsemättömänä: valittiinpä ihmisarvon perustana olevaksi kyvyksi mikä tahansa kyky, on aina olemassa ihmisiä, joilla ei ole kyseistä kykyä. Esimerkkeinä ovat dementiaa sairastavat, älyllisesti kehitysvammaiset jne..<ref>~~http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf~~ Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 66</ref>		Wolterstorff argumentoi, että ihmisen arvoa ja ihmisoikeuksia ei pystytä oikeuttamaan ei-teistisestä lähtökohdasta. Useimmat sekulaarit perusteluyritykset vetoavat johonkin inhimilliseen kykyyn (capacity). Ne kiinnittävät huomiota siihen, että ihmisellä on tietty kyky ja että tämä kyky antaa ihmiselle hänen arvonsa. Kantin mukaan ihminen saa arvonsa siitä, että hän pystyy moraaliseen toimintaan ja erityisesti että hän pystyy moraalin perustana olevaan järjelliseen aktiviteettiin. Kaikki kykyyn perustuvat perustelut kohtaavat kuitenkin saman ongelman, jota Wolterstorff pitää ylitsepääsemättömänä: valittiinpä ihmisarvon perustana olevaksi kyvyksi mikä tahansa kyky, on aina olemassa ihmisiä, joilla ei ole kyseistä kykyä. Esimerkkeinä ovat dementiaa sairastavat, älyllisesti kehitysvammaiset jne.<ref> Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 66</ref>

	== Teoksia ==		== Teoksia ==
Rivi 51:		Rivi 51:

	* [http://religiousstudies.yale.edu/people/nicholas-wolterstorff Nicholas Wolterstorff], Yalen yliopisto		* [http://religiousstudies.yale.edu/people/nicholas-wolterstorff Nicholas Wolterstorff], Yalen yliopisto
	* [http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=3533 Interview] from ''The Christian Century''.		<!--* [http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=3533 Interview] from ''The Christian Century''.
	* [http://www.iasc-culture.org/THR/archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf "The Irony of It All"] in ''The Hedgehog Review'' vol. 9, no. 3 (Fall 2007). Article discussing human dignity and justice.		* [http://www.iasc-culture.org/THR/archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf "The Irony of It All"] in ''The Hedgehog Review'' vol. 9, no. 3 (Fall 2007). Article discussing human dignity and justice.
	* [http://www.calvin.edu/125th/wolterst/w_bio.pdf Wolterstorff's Spiritual Autobiography] from Clark, Kelly James, ''Philosophers Who Believe'' (Intervarsity Press, 1993).		* [http://www.calvin.edu/125th/wolterst/w_bio.pdf Wolterstorff's Spiritual Autobiography] from Clark, Kelly James, ''Philosophers Who Believe'' (Intervarsity Press, 1993).
	~~<!--~~* [http://andrewgoddard.squarespace.com/nicholas-wolterstorff/ Theology and Ethics] Contains many PDF files of Wolterstorff's work not available elsewhere.		* [http://andrewgoddard.squarespace.com/nicholas-wolterstorff/ Theology and Ethics] Contains many PDF files of Wolterstorff's work not available elsewhere.
	* [http://www.thekindlings.com/2009/07/02/dr-nicholas-wolterstorff-art-in-action-new-thoughts-podcast-live-at-iam-2009-segment-1-of-1/ Art in Action: New Thoughts] Lecture at the 2009 International Arts Movement.~~-->~~		* [http://www.thekindlings.com/2009/07/02/dr-nicholas-wolterstorff-art-in-action-new-thoughts-podcast-live-at-iam-2009-segment-1-of-1/ Art in Action: New Thoughts] Lecture at the 2009 International Arts Movement.
	* [http://www.cslewisinstitute.org/audio/by/artist/nicholas_wolterstorff Lectures] by Wolterstorff from the C.S. Lewis Institute.		* [http://www.cslewisinstitute.org/audio/by/artist/nicholas_wolterstorff Lectures] by Wolterstorff from the C.S. Lewis Institute.
	*[http://www.calvin.edu/125th/wolterst/w_bio.pdf Nicholas Wolterstorffin englanninkielinen omaelämäkerta teoksesta Philosophers Who Believe]		*[http://www.calvin.edu/125th/wolterst/w_bio.pdf Nicholas Wolterstorffin englanninkielinen omaelämäkerta teoksesta Philosophers Who Believe]
	*[http://www.calvin.edu/125th/wolter.htm Wolterstorffin audioluento: "How Calvin Fathered a Renaissance in Christian Philosophy"]		*[http://www.calvin.edu/125th/wolter.htm Wolterstorffin audioluento: "How Calvin Fathered a Renaissance in Christian Philosophy"]-->
	*[http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1467-9795.2009.00386.x/abstract?userIsAuthenticated=false&deniedAccessCustomisedMessage= Wolterstorff: "Justice as Inherent Rights: A Response to my Commentators".]		*[http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1467-9795.2009.00386.x/abstract?userIsAuthenticated=false&deniedAccessCustomisedMessage= Wolterstorff: "Justice as Inherent Rights: A Response to my Commentators".]

			==Lähteet==
			* <nowiki>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf</nowiki> Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights

	== Viitteet ==		== Viitteet ==
			{{viitteet}}

	~~<references/>~~



	{{uskonnonfilosofia}}		{{uskonnonfilosofia}}

	[[Category:Henkilöt]] [[Category:Tyngät]]		[[Category:Henkilöt]] [[Category:Tyngät]]

Samuli Koivisto: /* Aiheesta muualla */ Linkkien korjausta

2016-06-18T20:33:37Z

Aiheesta muualla: Linkkien korjausta

← Vanhempi versio		Versio 18. kesäkuuta 2016 kello 20.33
Rivi 50:		Rivi 50:
	== Aiheesta muualla ==		== Aiheesta muualla ==

	* [http://~~www~~.yale.edu~~/philos~~/people/~~wolterstorff_nicholas.html~~ Nicholas Wolterstorff], Yalen yliopisto		* [http://religiousstudies.yale.edu/people/nicholas-wolterstorff Nicholas Wolterstorff], Yalen yliopisto
	* [http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=3533 Interview] from ''The Christian Century''.		* [http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=3533 Interview] from ''The Christian Century''.
	* [http://www.iasc-culture.org/~~publications_hedgehog_2007-Fall~~.~~php~~ "The Irony of It All"] in ''The Hedgehog Review'' vol. 9, no. 3 (Fall 2007). Article discussing human dignity and justice.		* [http://www.iasc-culture.org/THR/archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf "The Irony of It All"] in ''The Hedgehog Review'' vol. 9, no. 3 (Fall 2007). Article discussing human dignity and justice.
	* [http://www.calvin.edu/125th/wolterst/w_bio.pdf Wolterstorff's Spiritual Autobiography] from Clark, Kelly James, ''Philosophers Who Believe'' (Intervarsity Press, 1993).		* [http://www.calvin.edu/125th/wolterst/w_bio.pdf Wolterstorff's Spiritual Autobiography] from Clark, Kelly James, ''Philosophers Who Believe'' (Intervarsity Press, 1993).
	* [http://andrewgoddard.squarespace.com/nicholas-wolterstorff/ Theology and Ethics] Contains many PDF files of Wolterstorff's work not available elsewhere.		<!--* [http://andrewgoddard.squarespace.com/nicholas-wolterstorff/ Theology and Ethics] Contains many PDF files of Wolterstorff's work not available elsewhere.
	* [http://www.thekindlings.com/2009/07/02/dr-nicholas-wolterstorff-art-in-action-new-thoughts-podcast-live-at-iam-2009-segment-1-of-1/ Art in Action: New Thoughts] Lecture at the 2009 International Arts Movement.		* [http://www.thekindlings.com/2009/07/02/dr-nicholas-wolterstorff-art-in-action-new-thoughts-podcast-live-at-iam-2009-segment-1-of-1/ Art in Action: New Thoughts] Lecture at the 2009 International Arts Movement.-->
	* [http://www.cslewisinstitute.org/audio/by/artist/nicholas_wolterstorff Lectures] by Wolterstorff from the C.S. Lewis Institute.		* [http://www.cslewisinstitute.org/audio/by/artist/nicholas_wolterstorff Lectures] by Wolterstorff from the C.S. Lewis Institute.
	*[http://www.calvin.edu/125th/wolterst/w_bio.pdf Nicholas Wolterstorffin englanninkielinen omaelämäkerta teoksesta Philosophers Who Believe]		*[http://www.calvin.edu/125th/wolterst/w_bio.pdf Nicholas Wolterstorffin englanninkielinen omaelämäkerta teoksesta Philosophers Who Believe]
	*[http://www.calvin.edu/125th/wolter.htm Wolterstorffin audioluento: "How Calvin Fathered a Renaissance in Christian Philosophy"]		*[http://www.calvin.edu/125th/wolter.htm Wolterstorffin audioluento: "How Calvin Fathered a Renaissance in Christian Philosophy"]
	*[http://~~www3.interscience~~.wiley.com/~~cgi-bin~~/~~fulltext~~/~~122371677~~/~~PDFSTART~~ Wolterstorff: "Justice as Inherent Rights: A Response to my Commentators".]		*[http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1467-9795.2009.00386.x/abstract?userIsAuthenticated=false&deniedAccessCustomisedMessage= Wolterstorff: "Justice as Inherent Rights: A Response to my Commentators".]

	== Viitteet ==		== Viitteet ==

Spectator: /* Teoksia */

2010-09-24T08:45:13Z

Teoksia

← Vanhempi versio		Versio 24. syyskuuta 2010 kello 08.45
Rivi 42:		Rivi 42:
	*Educating for Shalom: Essays on Christian Higher Education. (eds. Clarence W. Joldersma and Gloria G. Stronks). Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. 2004.		*Educating for Shalom: Essays on Christian Higher Education. (eds. Clarence W. Joldersma and Gloria G. Stronks). Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. 2004.

	*Justice: Rights and Wrongs. Princeton: Princeton University Press. 2008.		*[[Justice: Rights and Wrongs (kirja) \| Justice: Rights and Wrongs]]. Princeton: Princeton University Press. 2008.

	*Inquiring about God: Selected Essays, Volume I (ed. Terence Cuneo). Cambridge: Cambridge University Press. 2009.		*Inquiring about God: Selected Essays, Volume I (ed. Terence Cuneo). Cambridge: Cambridge University Press. 2009.

Spectator: /* Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus */

2010-09-24T08:44:21Z

Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus

← Vanhempi versio		Versio 24. syyskuuta 2010 kello 08.44
Rivi 6:		Rivi 6:
	== Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus ==		== Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus ==

	Teoksessaan [[''Justice: Rights and Wrongs (kirja) \| Justice: Rights and Wrongs'']] (Princeton University Press, 2008) Wolterstorff puolustaa väitettä, jonka mukaan ehdottomia [[ihmisoikeudet\|ihmisoikeuksia]] ei pystytä teoreettisesti oikeuttamaan ilman [[teismi\|teististä]] käsitystä, jonka mukaan ihminen on luotu [[Jumala]]n kuvaksi.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä=Wolterstorff, Nicholas \| Nimeke=Justice: Rights and Wrongs \| Julkaisupaikka=Princeton \| Julkaisija=Princeton University Press \| Vuosi=2008}}</ref> Wolterstorffin mukaan länsimaisille sekulaareille intellektuelleille ominainen pyrkimys sulkea ihmisoikeuksien uskonnollinen perustelu keskustelun ulkopuolelle, ei tee oikeutta sen enempää käsityksen historialle kuin oikeutuksen luonteellekaan.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref> Historiallisesti voidaan osoittaa, että ihmisoikeuksien käsite on peräisin Raamatun maailmasta ja kanonisen lain edustajat käyttivät sitä oikeusteoriassaan jo keskiajalla. Wolterstorff vetoaa keskiajan historioitsijan Brian Tiernyn tutkimuksiin, jossa tämä osoittaa, että 1100-luvun kanonisen lain edustajat käyttivät jo ihmisoikeuksien käsitettä <ref>Brian Tierney: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids: Eerdmans, 2001</ref> Ihmisoikeudet perustuvat siihen, että ihmisellä on itseisarvo. Ihmisen arvo puolestaan saa oikeutuksensa siitä, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 65</ref>		Teoksessaan [[Justice: Rights and Wrongs (kirja) \| Justice: Rights and Wrongs]] (Princeton University Press, 2008) Wolterstorff puolustaa väitettä, jonka mukaan ehdottomia [[ihmisoikeudet\|ihmisoikeuksia]] ei pystytä teoreettisesti oikeuttamaan ilman [[teismi\|teististä]] käsitystä, jonka mukaan ihminen on luotu [[Jumala]]n kuvaksi.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä=Wolterstorff, Nicholas \| Nimeke=Justice: Rights and Wrongs \| Julkaisupaikka=Princeton \| Julkaisija=Princeton University Press \| Vuosi=2008}}</ref> Wolterstorffin mukaan länsimaisille sekulaareille intellektuelleille ominainen pyrkimys sulkea ihmisoikeuksien uskonnollinen perustelu keskustelun ulkopuolelle, ei tee oikeutta sen enempää käsityksen historialle kuin oikeutuksen luonteellekaan.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref> Historiallisesti voidaan osoittaa, että ihmisoikeuksien käsite on peräisin Raamatun maailmasta ja kanonisen lain edustajat käyttivät sitä oikeusteoriassaan jo keskiajalla. Wolterstorff vetoaa keskiajan historioitsijan Brian Tiernyn tutkimuksiin, jossa tämä osoittaa, että 1100-luvun kanonisen lain edustajat käyttivät jo ihmisoikeuksien käsitettä <ref>Brian Tierney: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids: Eerdmans, 2001</ref> Ihmisoikeudet perustuvat siihen, että ihmisellä on itseisarvo. Ihmisen arvo puolestaan saa oikeutuksensa siitä, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 65</ref>

	Wolterstorff argumentoi, että ihmisen arvoa ja ihmisoikeuksia ei pystytä oikeuttamaan ei-teistisestä lähtökohdasta. Useimmat sekulaarit perusteluyritykset vetoavat johonkin inhimilliseen kykyyn (capacity). Ne kiinnittävät huomiota siihen, että ihmisellä on tietty kyky ja että tämä kyky antaa ihmiselle hänen arvonsa. Kantin mukaan ihminen saa arvonsa siitä, että hän pystyy moraaliseen toimintaan ja erityisesti että hän pystyy moraalin perustana olevaan järjelliseen aktiviteettiin. Kaikki kykyyn perustuvat perustelut kohtaavat kuitenkin saman ongelman, jota Wolterstorff pitää ylitsepääsemättömänä: valittiinpä ihmisarvon perustana olevaksi kyvyksi mikä tahansa kyky, on aina olemassa ihmisiä, joilla ei ole kyseistä kykyä. Esimerkkeinä ovat dementiaa sairastavat, älyllisesti kehitysvammaiset jne..<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 66</ref>		Wolterstorff argumentoi, että ihmisen arvoa ja ihmisoikeuksia ei pystytä oikeuttamaan ei-teistisestä lähtökohdasta. Useimmat sekulaarit perusteluyritykset vetoavat johonkin inhimilliseen kykyyn (capacity). Ne kiinnittävät huomiota siihen, että ihmisellä on tietty kyky ja että tämä kyky antaa ihmiselle hänen arvonsa. Kantin mukaan ihminen saa arvonsa siitä, että hän pystyy moraaliseen toimintaan ja erityisesti että hän pystyy moraalin perustana olevaan järjelliseen aktiviteettiin. Kaikki kykyyn perustuvat perustelut kohtaavat kuitenkin saman ongelman, jota Wolterstorff pitää ylitsepääsemättömänä: valittiinpä ihmisarvon perustana olevaksi kyvyksi mikä tahansa kyky, on aina olemassa ihmisiä, joilla ei ole kyseistä kykyä. Esimerkkeinä ovat dementiaa sairastavat, älyllisesti kehitysvammaiset jne..<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 66</ref>

Spectator: /* Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus */

2010-09-24T08:44:00Z

Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus

← Vanhempi versio		Versio 24. syyskuuta 2010 kello 08.44
Rivi 6:		Rivi 6:
	== Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus ==		== Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus ==

	Teoksessaan [[''Justice: Rights and Wrongs'']] (Princeton University Press, 2008) Wolterstorff puolustaa väitettä, jonka mukaan ehdottomia [[ihmisoikeudet\|ihmisoikeuksia]] ei pystytä teoreettisesti oikeuttamaan ilman [[teismi\|teististä]] käsitystä, jonka mukaan ihminen on luotu [[Jumala]]n kuvaksi.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä=Wolterstorff, Nicholas \| Nimeke=Justice: Rights and Wrongs \| Julkaisupaikka=Princeton \| Julkaisija=Princeton University Press \| Vuosi=2008}}</ref> Wolterstorffin mukaan länsimaisille sekulaareille intellektuelleille ominainen pyrkimys sulkea ihmisoikeuksien uskonnollinen perustelu keskustelun ulkopuolelle, ei tee oikeutta sen enempää käsityksen historialle kuin oikeutuksen luonteellekaan.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref> Historiallisesti voidaan osoittaa, että ihmisoikeuksien käsite on peräisin Raamatun maailmasta ja kanonisen lain edustajat käyttivät sitä oikeusteoriassaan jo keskiajalla. Wolterstorff vetoaa keskiajan historioitsijan Brian Tiernyn tutkimuksiin, jossa tämä osoittaa, että 1100-luvun kanonisen lain edustajat käyttivät jo ihmisoikeuksien käsitettä <ref>Brian Tierney: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids: Eerdmans, 2001</ref> Ihmisoikeudet perustuvat siihen, että ihmisellä on itseisarvo. Ihmisen arvo puolestaan saa oikeutuksensa siitä, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 65</ref>		Teoksessaan [[''Justice: Rights and Wrongs (kirja) \| Justice: Rights and Wrongs'']] (Princeton University Press, 2008) Wolterstorff puolustaa väitettä, jonka mukaan ehdottomia [[ihmisoikeudet\|ihmisoikeuksia]] ei pystytä teoreettisesti oikeuttamaan ilman [[teismi\|teististä]] käsitystä, jonka mukaan ihminen on luotu [[Jumala]]n kuvaksi.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä=Wolterstorff, Nicholas \| Nimeke=Justice: Rights and Wrongs \| Julkaisupaikka=Princeton \| Julkaisija=Princeton University Press \| Vuosi=2008}}</ref> Wolterstorffin mukaan länsimaisille sekulaareille intellektuelleille ominainen pyrkimys sulkea ihmisoikeuksien uskonnollinen perustelu keskustelun ulkopuolelle, ei tee oikeutta sen enempää käsityksen historialle kuin oikeutuksen luonteellekaan.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref> Historiallisesti voidaan osoittaa, että ihmisoikeuksien käsite on peräisin Raamatun maailmasta ja kanonisen lain edustajat käyttivät sitä oikeusteoriassaan jo keskiajalla. Wolterstorff vetoaa keskiajan historioitsijan Brian Tiernyn tutkimuksiin, jossa tämä osoittaa, että 1100-luvun kanonisen lain edustajat käyttivät jo ihmisoikeuksien käsitettä <ref>Brian Tierney: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids: Eerdmans, 2001</ref> Ihmisoikeudet perustuvat siihen, että ihmisellä on itseisarvo. Ihmisen arvo puolestaan saa oikeutuksensa siitä, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 65</ref>

	Wolterstorff argumentoi, että ihmisen arvoa ja ihmisoikeuksia ei pystytä oikeuttamaan ei-teistisestä lähtökohdasta. Useimmat sekulaarit perusteluyritykset vetoavat johonkin inhimilliseen kykyyn (capacity). Ne kiinnittävät huomiota siihen, että ihmisellä on tietty kyky ja että tämä kyky antaa ihmiselle hänen arvonsa. Kantin mukaan ihminen saa arvonsa siitä, että hän pystyy moraaliseen toimintaan ja erityisesti että hän pystyy moraalin perustana olevaan järjelliseen aktiviteettiin. Kaikki kykyyn perustuvat perustelut kohtaavat kuitenkin saman ongelman, jota Wolterstorff pitää ylitsepääsemättömänä: valittiinpä ihmisarvon perustana olevaksi kyvyksi mikä tahansa kyky, on aina olemassa ihmisiä, joilla ei ole kyseistä kykyä. Esimerkkeinä ovat dementiaa sairastavat, älyllisesti kehitysvammaiset jne..<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 66</ref>		Wolterstorff argumentoi, että ihmisen arvoa ja ihmisoikeuksia ei pystytä oikeuttamaan ei-teistisestä lähtökohdasta. Useimmat sekulaarit perusteluyritykset vetoavat johonkin inhimilliseen kykyyn (capacity). Ne kiinnittävät huomiota siihen, että ihmisellä on tietty kyky ja että tämä kyky antaa ihmiselle hänen arvonsa. Kantin mukaan ihminen saa arvonsa siitä, että hän pystyy moraaliseen toimintaan ja erityisesti että hän pystyy moraalin perustana olevaan järjelliseen aktiviteettiin. Kaikki kykyyn perustuvat perustelut kohtaavat kuitenkin saman ongelman, jota Wolterstorff pitää ylitsepääsemättömänä: valittiinpä ihmisarvon perustana olevaksi kyvyksi mikä tahansa kyky, on aina olemassa ihmisiä, joilla ei ole kyseistä kykyä. Esimerkkeinä ovat dementiaa sairastavat, älyllisesti kehitysvammaiset jne..<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 66</ref>

Spectator (24. syyskuuta 2010 kello 08.43)

2010-09-24T08:43:32Z

← Vanhempi versio		Versio 24. syyskuuta 2010 kello 08.43
Rivi 6:		Rivi 6:
	== Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus ==		== Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus ==

	Teoksessaan ''Justice: Rights and Wrongs'' (Princeton University Press, 2008) Wolterstorff puolustaa väitettä, jonka mukaan ehdottomia [[ihmisoikeudet\|ihmisoikeuksia]] ei pystytä teoreettisesti oikeuttamaan ilman [[teismi\|teististä]] käsitystä, jonka mukaan ihminen on luotu [[Jumala]]n kuvaksi.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä=Wolterstorff, Nicholas \| Nimeke=Justice: Rights and Wrongs \| Julkaisupaikka=Princeton \| Julkaisija=Princeton University Press \| Vuosi=2008}}</ref> Wolterstorffin mukaan länsimaisille sekulaareille intellektuelleille ominainen pyrkimys sulkea ihmisoikeuksien uskonnollinen perustelu keskustelun ulkopuolelle, ei tee oikeutta sen enempää käsityksen historialle kuin oikeutuksen luonteellekaan.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref> Historiallisesti voidaan osoittaa, että ihmisoikeuksien käsite on peräisin Raamatun maailmasta ja kanonisen lain edustajat käyttivät sitä oikeusteoriassaan jo keskiajalla. Wolterstorff vetoaa keskiajan historioitsijan Brian Tiernyn tutkimuksiin, jossa tämä osoittaa, että 1100-luvun kanonisen lain edustajat käyttivät jo ihmisoikeuksien käsitettä <ref>Brian Tierney: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids: Eerdmans, 2001</ref> Ihmisoikeudet perustuvat siihen, että ihmisellä on itseisarvo. Ihmisen arvo puolestaan saa oikeutuksensa siitä, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 65</ref>		Teoksessaan [[''Justice: Rights and Wrongs'']] (Princeton University Press, 2008) Wolterstorff puolustaa väitettä, jonka mukaan ehdottomia [[ihmisoikeudet\|ihmisoikeuksia]] ei pystytä teoreettisesti oikeuttamaan ilman [[teismi\|teististä]] käsitystä, jonka mukaan ihminen on luotu [[Jumala]]n kuvaksi.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä=Wolterstorff, Nicholas \| Nimeke=Justice: Rights and Wrongs \| Julkaisupaikka=Princeton \| Julkaisija=Princeton University Press \| Vuosi=2008}}</ref> Wolterstorffin mukaan länsimaisille sekulaareille intellektuelleille ominainen pyrkimys sulkea ihmisoikeuksien uskonnollinen perustelu keskustelun ulkopuolelle, ei tee oikeutta sen enempää käsityksen historialle kuin oikeutuksen luonteellekaan.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref> Historiallisesti voidaan osoittaa, että ihmisoikeuksien käsite on peräisin Raamatun maailmasta ja kanonisen lain edustajat käyttivät sitä oikeusteoriassaan jo keskiajalla. Wolterstorff vetoaa keskiajan historioitsijan Brian Tiernyn tutkimuksiin, jossa tämä osoittaa, että 1100-luvun kanonisen lain edustajat käyttivät jo ihmisoikeuksien käsitettä <ref>Brian Tierney: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids: Eerdmans, 2001</ref> Ihmisoikeudet perustuvat siihen, että ihmisellä on itseisarvo. Ihmisen arvo puolestaan saa oikeutuksensa siitä, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 65</ref>

	Wolterstorff argumentoi, että ihmisen arvoa ja ihmisoikeuksia ei pystytä oikeuttamaan ei-teistisestä lähtökohdasta. Useimmat sekulaarit perusteluyritykset vetoavat johonkin inhimilliseen kykyyn (capacity). Ne kiinnittävät huomiota siihen, että ihmisellä on tietty kyky ja että tämä kyky antaa ihmiselle hänen arvonsa. Kantin mukaan ihminen saa arvonsa siitä, että hän pystyy moraaliseen toimintaan ja erityisesti että hän pystyy moraalin perustana olevaan järjelliseen aktiviteettiin. Kaikki kykyyn perustuvat perustelut kohtaavat kuitenkin saman ongelman, jota Wolterstorff pitää ylitsepääsemättömänä: valittiinpä ihmisarvon perustana olevaksi kyvyksi mikä tahansa kyky, on aina olemassa ihmisiä, joilla ei ole kyseistä kykyä. Esimerkkeinä ovat dementiaa sairastavat, älyllisesti kehitysvammaiset jne..<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 66</ref>		Wolterstorff argumentoi, että ihmisen arvoa ja ihmisoikeuksia ei pystytä oikeuttamaan ei-teistisestä lähtökohdasta. Useimmat sekulaarit perusteluyritykset vetoavat johonkin inhimilliseen kykyyn (capacity). Ne kiinnittävät huomiota siihen, että ihmisellä on tietty kyky ja että tämä kyky antaa ihmiselle hänen arvonsa. Kantin mukaan ihminen saa arvonsa siitä, että hän pystyy moraaliseen toimintaan ja erityisesti että hän pystyy moraalin perustana olevaan järjelliseen aktiviteettiin. Kaikki kykyyn perustuvat perustelut kohtaavat kuitenkin saman ongelman, jota Wolterstorff pitää ylitsepääsemättömänä: valittiinpä ihmisarvon perustana olevaksi kyvyksi mikä tahansa kyky, on aina olemassa ihmisiä, joilla ei ole kyseistä kykyä. Esimerkkeinä ovat dementiaa sairastavat, älyllisesti kehitysvammaiset jne..<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 66</ref>

Spectator: /* Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus */

2010-09-23T12:34:46Z

Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus

← Vanhempi versio		Versio 23. syyskuuta 2010 kello 12.34
Rivi 6:		Rivi 6:
	== Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus ==		== Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus ==

	Teoksessaan ''Justice: Rights and Wrongs'' (Princeton University Press, 2008) Wolterstorff puolustaa väitettä, jonka mukaan ehdottomia [[ihmisoikeudet\|ihmisoikeuksia]] ei pystytä teoreettisesti oikeuttamaan ilman [[teismi\|teististä]] käsitystä, jonka mukaan ihminen on luotu [[Jumala]]n kuvaksi.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä=Wolterstorff, Nicholas \| Nimeke=Justice: Rights and Wrongs \| Julkaisupaikka=Princeton \| Julkaisija=Princeton University Press \| Vuosi=2008}}</ref> Wolterstorffin mukaan länsimaisille sekulaareille intellektuelleille ominainen pyrkimys sulkea ihmisoikeuksien uskonnollinen perustelu keskustelun ulkopuolelle, ei tee oikeutta sen enempää käsityksen historialle kuin oikeutuksen luonteellekaan.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref> Historiallisesti voidaan osoittaa, että ihmisoikeuksien käsite on peräisin Raamatun maailmasta ja kanonisen lain edustajat käyttivät sitä oikeusteoriassaan jo keskiajalla. Wolterstorff vetoaa keskiajan historioitsijan Brian Tiernyn tutkimuksiin, jossa tämä osoittaa, että 1100-luvun kanonisen lain edustajat käyttivät jo ihmisoikeuksien käsitettä <ref>Brian Tierney: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids: Eerdmans, 2001</ref> Ihmisoikeudet perustuvat siihen, että ihmisellä on itseisarvo. Ihmisen arvo puolestaan saa oikeutuksensa siitä, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref>		Teoksessaan ''Justice: Rights and Wrongs'' (Princeton University Press, 2008) Wolterstorff puolustaa väitettä, jonka mukaan ehdottomia [[ihmisoikeudet\|ihmisoikeuksia]] ei pystytä teoreettisesti oikeuttamaan ilman [[teismi\|teististä]] käsitystä, jonka mukaan ihminen on luotu [[Jumala]]n kuvaksi.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä=Wolterstorff, Nicholas \| Nimeke=Justice: Rights and Wrongs \| Julkaisupaikka=Princeton \| Julkaisija=Princeton University Press \| Vuosi=2008}}</ref> Wolterstorffin mukaan länsimaisille sekulaareille intellektuelleille ominainen pyrkimys sulkea ihmisoikeuksien uskonnollinen perustelu keskustelun ulkopuolelle, ei tee oikeutta sen enempää käsityksen historialle kuin oikeutuksen luonteellekaan.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref> Historiallisesti voidaan osoittaa, että ihmisoikeuksien käsite on peräisin Raamatun maailmasta ja kanonisen lain edustajat käyttivät sitä oikeusteoriassaan jo keskiajalla. Wolterstorff vetoaa keskiajan historioitsijan Brian Tiernyn tutkimuksiin, jossa tämä osoittaa, että 1100-luvun kanonisen lain edustajat käyttivät jo ihmisoikeuksien käsitettä <ref>Brian Tierney: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids: Eerdmans, 2001</ref> Ihmisoikeudet perustuvat siihen, että ihmisellä on itseisarvo. Ihmisen arvo puolestaan saa oikeutuksensa siitä, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 65</ref>

			Wolterstorff argumentoi, että ihmisen arvoa ja ihmisoikeuksia ei pystytä oikeuttamaan ei-teistisestä lähtökohdasta. Useimmat sekulaarit perusteluyritykset vetoavat johonkin inhimilliseen kykyyn (capacity). Ne kiinnittävät huomiota siihen, että ihmisellä on tietty kyky ja että tämä kyky antaa ihmiselle hänen arvonsa. Kantin mukaan ihminen saa arvonsa siitä, että hän pystyy moraaliseen toimintaan ja erityisesti että hän pystyy moraalin perustana olevaan järjelliseen aktiviteettiin. Kaikki kykyyn perustuvat perustelut kohtaavat kuitenkin saman ongelman, jota Wolterstorff pitää ylitsepääsemättömänä: valittiinpä ihmisarvon perustana olevaksi kyvyksi mikä tahansa kyky, on aina olemassa ihmisiä, joilla ei ole kyseistä kykyä. Esimerkkeinä ovat dementiaa sairastavat, älyllisesti kehitysvammaiset jne..<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights s. 66</ref>

	== Teoksia ==		== Teoksia ==

Spectator: /* Aiheesta muualla */

2010-09-23T11:59:19Z

Aiheesta muualla

← Vanhempi versio		Versio 23. syyskuuta 2010 kello 11.59
Rivi 48:		Rivi 48:
	== Aiheesta muualla ==		== Aiheesta muualla ==

	* [http://www.yale.edu/philos/people/wolterstorff_nicholas.html Nicholas Wolterstorff], Yalen yliopisto ~~{{en}}~~		* [http://www.yale.edu/philos/people/wolterstorff_nicholas.html Nicholas Wolterstorff], Yalen yliopisto
	* [http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=3533 Interview] from ''The Christian Century''.		* [http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=3533 Interview] from ''The Christian Century''.
	* [http://www.iasc-culture.org/publications_hedgehog_2007-Fall.php "The Irony of It All"] in ''The Hedgehog Review'' vol. 9, no. 3 (Fall 2007). Article discussing human dignity and justice.		* [http://www.iasc-culture.org/publications_hedgehog_2007-Fall.php "The Irony of It All"] in ''The Hedgehog Review'' vol. 9, no. 3 (Fall 2007). Article discussing human dignity and justice.

Spectator: /* Aiheesta muualla */

2010-09-23T11:58:42Z

Aiheesta muualla

← Vanhempi versio		Versio 23. syyskuuta 2010 kello 11.58
Rivi 48:		Rivi 48:
	== Aiheesta muualla ==		== Aiheesta muualla ==

			* [http://www.yale.edu/philos/people/wolterstorff_nicholas.html Nicholas Wolterstorff], Yalen yliopisto {{en}}
			* [http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=3533 Interview] from ''The Christian Century''.
			* [http://www.iasc-culture.org/publications_hedgehog_2007-Fall.php "The Irony of It All"] in ''The Hedgehog Review'' vol. 9, no. 3 (Fall 2007). Article discussing human dignity and justice.
			* [http://www.calvin.edu/125th/wolterst/w_bio.pdf Wolterstorff's Spiritual Autobiography] from Clark, Kelly James, ''Philosophers Who Believe'' (Intervarsity Press, 1993).
			* [http://andrewgoddard.squarespace.com/nicholas-wolterstorff/ Theology and Ethics] Contains many PDF files of Wolterstorff's work not available elsewhere.
			* [http://www.thekindlings.com/2009/07/02/dr-nicholas-wolterstorff-art-in-action-new-thoughts-podcast-live-at-iam-2009-segment-1-of-1/ Art in Action: New Thoughts] Lecture at the 2009 International Arts Movement.
			* [http://www.cslewisinstitute.org/audio/by/artist/nicholas_wolterstorff Lectures] by Wolterstorff from the C.S. Lewis Institute.
	*[http://www.calvin.edu/125th/wolterst/w_bio.pdf Nicholas Wolterstorffin englanninkielinen omaelämäkerta teoksesta Philosophers Who Believe]		*[http://www.calvin.edu/125th/wolterst/w_bio.pdf Nicholas Wolterstorffin englanninkielinen omaelämäkerta teoksesta Philosophers Who Believe]
	*[http://www.calvin.edu/125th/wolter.htm Wolterstorffin audioluento: "How Calvin Fathered a Renaissance in Christian Philosophy"]		*[http://www.calvin.edu/125th/wolter.htm Wolterstorffin audioluento: "How Calvin Fathered a Renaissance in Christian Philosophy"]
	*[http://www3.interscience.wiley.com/cgi-bin/fulltext/122371677/PDFSTART Wolterstorff: "Justice as Inherent Rights: A Response to my Commentators".]		*[http://www3.interscience.wiley.com/cgi-bin/fulltext/122371677/PDFSTART Wolterstorff: "Justice as Inherent Rights: A Response to my Commentators".]


	== Viitteet ==		== Viitteet ==

Spectator: /* Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus */

2010-09-23T11:56:00Z

Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus

← Vanhempi versio		Versio 23. syyskuuta 2010 kello 11.56
Rivi 6:		Rivi 6:
	== Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus ==		== Oikeudenmukaisuutta koskeva tutkimus ==

	Teoksessaan ''Justice: Rights and Wrongs'' (Princeton University Press, 2008) Wolterstorff puolustaa väitettä, jonka mukaan ehdottomia [[ihmisoikeudet\|ihmisoikeuksia]] ei pystytä teoreettisesti oikeuttamaan ilman [[teismi\|teististä]] käsitystä, jonka mukaan ihminen on luotu [[Jumala]]n kuvaksi.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä=Wolterstorff, Nicholas \| Nimeke=Justice: Rights and Wrongs \| Julkaisupaikka=Princeton \| Julkaisija=Princeton University Press \| Vuosi=2008}}</ref> Wolterstorffin mukaan länsimaisille sekulaareille intellektuelleille ominainen pyrkimys sulkea ihmisoikeuksien uskonnollinen perustelu keskustelun ulkopuolelle, ei tee oikeutta sen enempää käsityksen historialle kuin oikeutuksen luonteellekaan.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref> Historiallisesti voidaan osoittaa, että ihmisoikeuksien käsite on peräisin Raamatun maailmasta ja kanonisen lain edustajat käyttivät sitä oikeusteoriassaan jo keskiajalla. Wolterstorff vetoaa keskiajan historioitsijan Brian Tiernyn tutkimuksiin, jossa tämä osoittaa, että 1100-luvun kanonisen lain edustajat käyttivät jo ihmisoikeuksien käsitettä <ref>Brian Tierney: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids: Eerdmans, 2001</ref>		Teoksessaan ''Justice: Rights and Wrongs'' (Princeton University Press, 2008) Wolterstorff puolustaa väitettä, jonka mukaan ehdottomia [[ihmisoikeudet\|ihmisoikeuksia]] ei pystytä teoreettisesti oikeuttamaan ilman [[teismi\|teististä]] käsitystä, jonka mukaan ihminen on luotu [[Jumala]]n kuvaksi.<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä=Wolterstorff, Nicholas \| Nimeke=Justice: Rights and Wrongs \| Julkaisupaikka=Princeton \| Julkaisija=Princeton University Press \| Vuosi=2008}}</ref> Wolterstorffin mukaan länsimaisille sekulaareille intellektuelleille ominainen pyrkimys sulkea ihmisoikeuksien uskonnollinen perustelu keskustelun ulkopuolelle, ei tee oikeutta sen enempää käsityksen historialle kuin oikeutuksen luonteellekaan.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref> Historiallisesti voidaan osoittaa, että ihmisoikeuksien käsite on peräisin Raamatun maailmasta ja kanonisen lain edustajat käyttivät sitä oikeusteoriassaan jo keskiajalla. Wolterstorff vetoaa keskiajan historioitsijan Brian Tiernyn tutkimuksiin, jossa tämä osoittaa, että 1100-luvun kanonisen lain edustajat käyttivät jo ihmisoikeuksien käsitettä <ref>Brian Tierney: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids: Eerdmans, 2001</ref> Ihmisoikeudet perustuvat siihen, että ihmisellä on itseisarvo. Ihmisen arvo puolestaan saa oikeutuksensa siitä, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.<ref>http://www.iasc-culture.org/HHR_Archives/HumanDignity/9.3GWolterstorff.pdf Nicholas Wolterstorff: The Irony of Human Rights</ref>

	== Teoksia ==		== Teoksia ==