Jumalatodistus - Muutoshistoria

Otvari: Yhdistetty ja edelleenohjattu artikkeliin Jumalan olemassaolo

2009-08-24T17:33:52Z

Yhdistetty ja edelleenohjattu artikkeliin Jumalan olemassaolo

← Vanhempi versio		Versio 24. elokuuta 2009 kello 17.33
Rivi 1:		Rivi 1:
	~~{{Suojattu\|MiniOsittain}}~~		#OHJAUS[[Jumalan olemassaolo]]
	~~'''Jumalatodistus''' on~~ [[wp:argumentti\|argumentti]] Jumalan olemassaolon puolesta. Ensimmäiset merkittävät jumalatodistukset muotoili [[wp:Aristoteles\|Aristoteles]],<ref name=Russell1>{{Kirjaviite \| Tekijä=Russell, Bertrand \| Nimeke=Länsimaisen filosofian historia 1: Vanhan ajan filosofia, katolinen filosofia \| Selite=(Alkuteos: History of western philosophy, 1946.) 9. painos. Suomentanut J. A. Hollo \| Julkaisupaikka=Porvoo Helsinki Juva \| Julkaisija=WSOY \| Vuosi=1999 \| Tunniste=ISBN 951-0-17867-5}}</ref> ja erityisesti [[keskiaika\|keskiajan]] [[skolastiikka\|skolastiikan]] [[teologia]]ssa jumalatodistuksilla oli keskeinen rooli.<ref name=Russell1 /> Jumalatodistukset eivät [[Tapio Puolimatka]]n mukaan todista Jumalan olemassaoloa vastaansanomattomasti,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Puolimatka, Tapio \| Nimeke = Usko, tieto ja myytit \| Julkaisija = Tammi \| Vuosi = 2005 \| Kappale = Argumentatiivinen tieto Jumalasta \| Sivu = 136 \| Tunniste = 951-26-5347-8}} (''Nämä argumentit eivät tarjoa vastaansanomatonta todistusta Jumalasta, mutta ne tarjoavat järkisyitä uskoa Jumalaan.'')</ref> joten yksittäisistä jumalatodistuksista puhuttaessa onkin ehkä oikeellisempaa puhua jumalatodistuksista argumentteina. Merkittävää onkin argumenttien kumulatiivisuus: usein jumalatodistuksen johtopäätöksenä voidaan todeta, että Jumalan olemassaolo ~~on esitetyin perustein todennäköistä, ja mitä useammasta argumentista kyseinen johtopäätös seuraa, sitä todennäköisempänä Jumalan olemassaoloa voi pitää.~~

	~~Merkittävimmät jumalatodistukset ovat [[ontologinen argumentti]], [[kosmologinen argumentti]], [[teleologinen argumentti]], [[historiallinen argumentti]] ja [[moraalinen argumentti]].~~

	~~== Viitteet ==~~
	~~{{viitteet}}~~

	~~[[Luokka:Jumala]]~~
	~~[[Luokka:Argumentit~~]]

Darter: {{Suojattu|MiniOsittain}}

2009-07-26T11:07:38Z

← Vanhempi versio		Versio 26. heinäkuuta 2009 kello 11.07
Rivi 1:		Rivi 1:
			{{Suojattu\|MiniOsittain}}
	'''Jumalatodistus''' on [[wp:argumentti\|argumentti]] Jumalan olemassaolon puolesta. Ensimmäiset merkittävät jumalatodistukset muotoili [[wp:Aristoteles\|Aristoteles]],<ref name=Russell1>{{Kirjaviite \| Tekijä=Russell, Bertrand \| Nimeke=Länsimaisen filosofian historia 1: Vanhan ajan filosofia, katolinen filosofia \| Selite=(Alkuteos: History of western philosophy, 1946.) 9. painos. Suomentanut J. A. Hollo \| Julkaisupaikka=Porvoo Helsinki Juva \| Julkaisija=WSOY \| Vuosi=1999 \| Tunniste=ISBN 951-0-17867-5}}</ref> ja erityisesti [[keskiaika\|keskiajan]] [[skolastiikka\|skolastiikan]] [[teologia]]ssa jumalatodistuksilla oli keskeinen rooli.<ref name=Russell1 /> Jumalatodistukset eivät [[Tapio Puolimatka]]n mukaan todista Jumalan olemassaoloa vastaansanomattomasti,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Puolimatka, Tapio \| Nimeke = Usko, tieto ja myytit \| Julkaisija = Tammi \| Vuosi = 2005 \| Kappale = Argumentatiivinen tieto Jumalasta \| Sivu = 136 \| Tunniste = 951-26-5347-8}} (''Nämä argumentit eivät tarjoa vastaansanomatonta todistusta Jumalasta, mutta ne tarjoavat järkisyitä uskoa Jumalaan.'')</ref> joten yksittäisistä jumalatodistuksista puhuttaessa onkin ehkä oikeellisempaa puhua jumalatodistuksista argumentteina. Merkittävää onkin argumenttien kumulatiivisuus: usein jumalatodistuksen johtopäätöksenä voidaan todeta, että Jumalan olemassaolo on esitetyin perustein todennäköistä, ja mitä useammasta argumentista kyseinen johtopäätös seuraa, sitä todennäköisempänä Jumalan olemassaoloa voi pitää.		'''Jumalatodistus''' on [[wp:argumentti\|argumentti]] Jumalan olemassaolon puolesta. Ensimmäiset merkittävät jumalatodistukset muotoili [[wp:Aristoteles\|Aristoteles]],<ref name=Russell1>{{Kirjaviite \| Tekijä=Russell, Bertrand \| Nimeke=Länsimaisen filosofian historia 1: Vanhan ajan filosofia, katolinen filosofia \| Selite=(Alkuteos: History of western philosophy, 1946.) 9. painos. Suomentanut J. A. Hollo \| Julkaisupaikka=Porvoo Helsinki Juva \| Julkaisija=WSOY \| Vuosi=1999 \| Tunniste=ISBN 951-0-17867-5}}</ref> ja erityisesti [[keskiaika\|keskiajan]] [[skolastiikka\|skolastiikan]] [[teologia]]ssa jumalatodistuksilla oli keskeinen rooli.<ref name=Russell1 /> Jumalatodistukset eivät [[Tapio Puolimatka]]n mukaan todista Jumalan olemassaoloa vastaansanomattomasti,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Puolimatka, Tapio \| Nimeke = Usko, tieto ja myytit \| Julkaisija = Tammi \| Vuosi = 2005 \| Kappale = Argumentatiivinen tieto Jumalasta \| Sivu = 136 \| Tunniste = 951-26-5347-8}} (''Nämä argumentit eivät tarjoa vastaansanomatonta todistusta Jumalasta, mutta ne tarjoavat järkisyitä uskoa Jumalaan.'')</ref> joten yksittäisistä jumalatodistuksista puhuttaessa onkin ehkä oikeellisempaa puhua jumalatodistuksista argumentteina. Merkittävää onkin argumenttien kumulatiivisuus: usein jumalatodistuksen johtopäätöksenä voidaan todeta, että Jumalan olemassaolo on esitetyin perustein todennäköistä, ja mitä useammasta argumentista kyseinen johtopäätös seuraa, sitä todennäköisempänä Jumalan olemassaoloa voi pitää.

Darter: Suojasi sivun Jumalatodistus: vandalismin esto ([edit=autoconfirmed] (ikuinen) [move=sysop] (ikuinen))

2009-07-26T11:05:44Z

Suojasi sivun Jumalatodistus: vandalismin esto ([edit=autoconfirmed] (ikuinen) [move=sysop] (ikuinen))

← Vanhempi versio	Versio 26. heinäkuuta 2009 kello 11.05
(ei mitään eroa)

Darter: Luokka:Jumala,Luokka:Argumentit

2009-01-15T17:48:55Z

Luokka:Jumala,Luokka:Argumentit

← Vanhempi versio		Versio 15. tammikuuta 2009 kello 17.48
Rivi 5:		Rivi 5:
	== Viitteet ==		== Viitteet ==
	{{viitteet}}		{{viitteet}}

			[[Luokka:Jumala]]
			[[Luokka:Argumentit]]

Apollos: Kielenhuoltoa

2008-12-05T17:48:40Z

Kielenhuoltoa

← Vanhempi versio		Versio 5. joulukuuta 2008 kello 17.48
Rivi 1:		Rivi 1:
	'''Jumalatodistus''' on [[wp:argumentti\|argumentti]] Jumalan olemassaolon puolesta. Ensimmäiset merkittävät jumalatodistukset muotoili [[wp:Aristoteles\|Aristoteles]]<ref name=Russell1>{{Kirjaviite \| Tekijä=Russell, Bertrand \| Nimeke=Länsimaisen filosofian historia 1: Vanhan ajan filosofia, katolinen filosofia \| Selite=(Alkuteos: History of western philosophy, 1946.) 9. painos. Suomentanut J. A. Hollo \| Julkaisupaikka=Porvoo Helsinki Juva \| Julkaisija=WSOY \| Vuosi=1999 \| Tunniste=ISBN 951-0-17867-5}}</ref> ja erityisesti [[keskiaika\|keskiajan]] [[skolastiikka\|skolastiikan]] [[teologia]]ssa jumalatodistuksilla oli keskeinen rooli.<ref name=Russell1 /> Jumalatodistukset eivät [[Tapio Puolimatka]]n mukaan todista Jumalan olemassaoloa vastaansanomattomasti,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Puolimatka, Tapio \| Nimeke = Usko, tieto ja myytit \| Julkaisija = Tammi \| Vuosi = 2005 \| Kappale = Argumentatiivinen tieto Jumalasta \| Sivu = 136 \| Tunniste = 951-26-5347-8}} (''Nämä argumentit eivät tarjoa vastaansanomatonta todistusta Jumalasta, mutta ne tarjoavat järkisyitä uskoa Jumalaan.'')</ref> joten yksittäisistä jumalatodistuksista puhuttaessa onkin ehkä oikeellisempaa puhua jumalatodistuksista argumentteina. Merkittävää onkin argumenttien kumulatiivisuus; usein jumalatodistuksen johtopäätöksenä voidaan todeta, että ~~jumalan~~ olemassaolo on esitetyin perustein todennäköistä, ja mitä useammasta argumentista ~~seuraavaa~~ kyseinen johtopäätös, sitä todennäköisempänä Jumalan olemassaoloa ~~voidaan~~ pitää.		'''Jumalatodistus''' on [[wp:argumentti\|argumentti]] Jumalan olemassaolon puolesta. Ensimmäiset merkittävät jumalatodistukset muotoili [[wp:Aristoteles\|Aristoteles]],<ref name=Russell1>{{Kirjaviite \| Tekijä=Russell, Bertrand \| Nimeke=Länsimaisen filosofian historia 1: Vanhan ajan filosofia, katolinen filosofia \| Selite=(Alkuteos: History of western philosophy, 1946.) 9. painos. Suomentanut J. A. Hollo \| Julkaisupaikka=Porvoo Helsinki Juva \| Julkaisija=WSOY \| Vuosi=1999 \| Tunniste=ISBN 951-0-17867-5}}</ref> ja erityisesti [[keskiaika\|keskiajan]] [[skolastiikka\|skolastiikan]] [[teologia]]ssa jumalatodistuksilla oli keskeinen rooli.<ref name=Russell1 /> Jumalatodistukset eivät [[Tapio Puolimatka]]n mukaan todista Jumalan olemassaoloa vastaansanomattomasti,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Puolimatka, Tapio \| Nimeke = Usko, tieto ja myytit \| Julkaisija = Tammi \| Vuosi = 2005 \| Kappale = Argumentatiivinen tieto Jumalasta \| Sivu = 136 \| Tunniste = 951-26-5347-8}} (''Nämä argumentit eivät tarjoa vastaansanomatonta todistusta Jumalasta, mutta ne tarjoavat järkisyitä uskoa Jumalaan.'')</ref> joten yksittäisistä jumalatodistuksista puhuttaessa onkin ehkä oikeellisempaa puhua jumalatodistuksista argumentteina. Merkittävää onkin argumenttien kumulatiivisuus: usein jumalatodistuksen johtopäätöksenä voidaan todeta, että Jumalan olemassaolo on esitetyin perustein todennäköistä, ja mitä useammasta argumentista kyseinen johtopäätös seuraa, sitä todennäköisempänä Jumalan olemassaoloa voi pitää.

	Merkittävimmät jumalatodistukset ovat [[ontologinen argumentti]], [[kosmologinen argumentti]], [[teleologinen argumentti]], [[historiallinen argumentti]] ja [[moraalinen argumentti]].		Merkittävimmät jumalatodistukset ovat [[ontologinen argumentti]], [[kosmologinen argumentti]], [[teleologinen argumentti]], [[historiallinen argumentti]] ja [[moraalinen argumentti]].

Erkkimon: Viilailua

2008-08-26T21:38:23Z

Viilailua

← Vanhempi versio		Versio 26. elokuuta 2008 kello 21.38
Rivi 1:		Rivi 1:
	~~Filosofien piirissä on antiikin ajoista lähtien muotoiltu erilaisia koherentteja argumentteja Jumalan olemassaolon puolesta eli~~ '''~~jumalatodistuksia~~'''. Ensimmäiset merkittävät jumalatodistukset muotoili [[wp:Aristoteles\|Aristoteles]]<ref name=Russell1>{{Kirjaviite \| Tekijä=Russell, Bertrand \| Nimeke=Länsimaisen filosofian historia 1: Vanhan ajan filosofia, katolinen filosofia \| Selite=(Alkuteos: History of western philosophy, 1946.) 9. painos. Suomentanut J. A. Hollo \| Julkaisupaikka=Porvoo Helsinki Juva \| Julkaisija=WSOY \| Vuosi=1999 \| Tunniste=ISBN 951-0-17867-5}}</ref> ja erityisesti [[keskiaika\|keskiajan]] [[skolastiikka\|skolastiikan]] [[teologia]]ssa jumalatodistuksilla oli keskeinen rooli.<ref name=Russell1 /> Jumalatodistukset eivät [[Tapio Puolimatka]]n mukaan todista Jumalan olemassaoloa vastaansanomattomasti,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Puolimatka, Tapio \| Nimeke = Usko, tieto ja myytit \| Julkaisija = Tammi \| Vuosi = 2005 \| Kappale = Argumentatiivinen tieto Jumalasta \| Sivu = 136 \| Tunniste = 951-26-5347-8}} (''Nämä argumentit eivät tarjoa vastaansanomatonta todistusta Jumalasta, mutta ne tarjoavat järkisyitä uskoa Jumalaan.'')</ref> joten yksittäisistä jumalatodistuksista puhuttaessa onkin ehkä oikeellisempaa puhua jumalatodistuksista argumentteina. Merkittävää onkin argumenttien kumulatiivisuus; usein jumalatodistuksen ~~lopputuloksena~~ voidaan todeta, että jumalan olemassaolo on ~~kyseessä olevin~~ perustein todennäköistä, ja ~~kun useat erilliset argumentit tukevat~~ Jumalan ~~olemassaolon todennäköisyyttä, on erittäin todennäköistä, että Jumala on olemassa~~.		'''Jumalatodistus''' on [[wp:argumentti\|argumentti]] Jumalan olemassaolon puolesta. Ensimmäiset merkittävät jumalatodistukset muotoili [[wp:Aristoteles\|Aristoteles]]<ref name=Russell1>{{Kirjaviite \| Tekijä=Russell, Bertrand \| Nimeke=Länsimaisen filosofian historia 1: Vanhan ajan filosofia, katolinen filosofia \| Selite=(Alkuteos: History of western philosophy, 1946.) 9. painos. Suomentanut J. A. Hollo \| Julkaisupaikka=Porvoo Helsinki Juva \| Julkaisija=WSOY \| Vuosi=1999 \| Tunniste=ISBN 951-0-17867-5}}</ref> ja erityisesti [[keskiaika\|keskiajan]] [[skolastiikka\|skolastiikan]] [[teologia]]ssa jumalatodistuksilla oli keskeinen rooli.<ref name=Russell1 /> Jumalatodistukset eivät [[Tapio Puolimatka]]n mukaan todista Jumalan olemassaoloa vastaansanomattomasti,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Puolimatka, Tapio \| Nimeke = Usko, tieto ja myytit \| Julkaisija = Tammi \| Vuosi = 2005 \| Kappale = Argumentatiivinen tieto Jumalasta \| Sivu = 136 \| Tunniste = 951-26-5347-8}} (''Nämä argumentit eivät tarjoa vastaansanomatonta todistusta Jumalasta, mutta ne tarjoavat järkisyitä uskoa Jumalaan.'')</ref> joten yksittäisistä jumalatodistuksista puhuttaessa onkin ehkä oikeellisempaa puhua jumalatodistuksista argumentteina. Merkittävää onkin argumenttien kumulatiivisuus; usein jumalatodistuksen johtopäätöksenä voidaan todeta, että jumalan olemassaolo on esitetyin perustein todennäköistä, ja mitä useammasta argumentista seuraavaa kyseinen johtopäätös, sitä todennäköisempänä Jumalan olemassaoloa voidaan pitää.

	Merkittävimmät jumalatodistukset ovat [[ontologinen argumentti]], [[kosmologinen argumentti]], [[teleologinen argumentti]], [[historiallinen argumentti]] ja [[moraalinen argumentti]].		Merkittävimmät jumalatodistukset ovat [[ontologinen argumentti]], [[kosmologinen argumentti]], [[teleologinen argumentti]], [[historiallinen argumentti]] ja [[moraalinen argumentti]].

Erkkimon: Tapsan settiä vähän säestykseks, eli jumalatodistusten luonteen kuvailua

2008-08-26T18:50:19Z

Tapsan settiä vähän säestykseks, eli jumalatodistusten luonteen kuvailua

← Vanhempi versio		Versio 26. elokuuta 2008 kello 18.50
Rivi 1:		Rivi 1:
	Filosofien piirissä on antiikin ajoista ~~kehitelty~~ erilaisia ~~perusteluita~~ Jumalan ~~olemassaololle~~ eli '''jumalatodistuksia'''. Ensimmäiset merkittävät jumalatodistukset muotoili [[Aristoteles]]<ref name=Russell1>{{Kirjaviite \| Tekijä=Russell, Bertrand \| Nimeke=Länsimaisen filosofian historia 1: Vanhan ajan filosofia, katolinen filosofia \| Selite=(Alkuteos: History of western philosophy, 1946.) 9. painos. Suomentanut J. A. Hollo \| Julkaisupaikka=Porvoo Helsinki Juva \| Julkaisija=WSOY \| Vuosi=1999 \| Tunniste=ISBN 951-0-17867-5}}</ref> ja erityisesti [[keskiaika\|keskiajan]] [[skolastiikka\|skolastiikan]] [[teologia]]ssa jumalatodistuksilla oli keskeinen rooli.<ref name=Russell1 />		Filosofien piirissä on antiikin ajoista lähtien muotoiltu erilaisia koherentteja argumentteja Jumalan olemassaolon puolesta eli '''jumalatodistuksia'''. Ensimmäiset merkittävät jumalatodistukset muotoili [[wp:Aristoteles\|Aristoteles]]<ref name=Russell1>{{Kirjaviite \| Tekijä=Russell, Bertrand \| Nimeke=Länsimaisen filosofian historia 1: Vanhan ajan filosofia, katolinen filosofia \| Selite=(Alkuteos: History of western philosophy, 1946.) 9. painos. Suomentanut J. A. Hollo \| Julkaisupaikka=Porvoo Helsinki Juva \| Julkaisija=WSOY \| Vuosi=1999 \| Tunniste=ISBN 951-0-17867-5}}</ref> ja erityisesti [[keskiaika\|keskiajan]] [[skolastiikka\|skolastiikan]] [[teologia]]ssa jumalatodistuksilla oli keskeinen rooli.<ref name=Russell1 /> Jumalatodistukset eivät [[Tapio Puolimatka]]n mukaan todista Jumalan olemassaoloa vastaansanomattomasti,<ref>{{Kirjaviite \| Tekijä = Puolimatka, Tapio \| Nimeke = Usko, tieto ja myytit \| Julkaisija = Tammi \| Vuosi = 2005 \| Kappale = Argumentatiivinen tieto Jumalasta \| Sivu = 136 \| Tunniste = 951-26-5347-8}} (''Nämä argumentit eivät tarjoa vastaansanomatonta todistusta Jumalasta, mutta ne tarjoavat järkisyitä uskoa Jumalaan.'')</ref> joten yksittäisistä jumalatodistuksista puhuttaessa onkin ehkä oikeellisempaa puhua jumalatodistuksista argumentteina. Merkittävää onkin argumenttien kumulatiivisuus; usein jumalatodistuksen lopputuloksena voidaan todeta, että jumalan olemassaolo on kyseessä olevin perustein todennäköistä, ja kun useat erilliset argumentit tukevat Jumalan olemassaolon todennäköisyyttä, on erittäin todennäköistä, että Jumala on olemassa.

	Merkittävimmät jumalatodistukset ovat [[ontologinen argumentti]], [[kosmologinen argumentti]], [[teleologinen argumentti]], [[historiallinen argumentti]] ja [[moraalinen argumentti]].		Merkittävimmät jumalatodistukset ovat [[ontologinen argumentti]], [[kosmologinen argumentti]], [[teleologinen argumentti]], [[historiallinen argumentti]] ja [[moraalinen argumentti]].

Erkkimon: Matskun pohjat Wikipediasta: http://fi.wikipedia.org/w/index.php?title=Jumalan_olemassaolo&oldid=5303384

2008-08-26T16:24:38Z

Matskun pohjat Wikipediasta: http://fi.wikipedia.org/w/index.php?title=Jumalan_olemassaolo&oldid=5303384

Uusi sivu

Filosofien piirissä on antiikin ajoista kehitelty erilaisia perusteluita Jumalan olemassaololle eli '''jumalatodistuksia'''. Ensimmäiset merkittävät jumalatodistukset muotoili [[Aristoteles]]<ref name=Russell1>{{Kirjaviite | Tekijä=Russell, Bertrand | Nimeke=Länsimaisen filosofian historia 1: Vanhan ajan filosofia, katolinen filosofia | Selite=(Alkuteos: History of western philosophy, 1946.) 9. painos. Suomentanut J. A. Hollo | Julkaisupaikka=Porvoo Helsinki Juva | Julkaisija=WSOY | Vuosi=1999 | Tunniste=ISBN 951-0-17867-5}}</ref> ja erityisesti [[keskiaika|keskiajan]] [[skolastiikka|skolastiikan]] [[teologia]]ssa jumalatodistuksilla oli keskeinen rooli.<ref name=Russell1 />

Merkittävimmät jumalatodistukset ovat [[ontologinen argumentti]], [[kosmologinen argumentti]], [[teleologinen argumentti]], [[historiallinen argumentti]] ja [[moraalinen argumentti]].

== Viitteet ==
{{viitteet}}