Muokataan osiota sivusta Monimutkaisten järjestelmien synty

=== Alkemiallakin oli etuja evoluutioteoriaan verrattuna ===

Darvinisti on siinä mielessä jopa alkemistia kehnommassa asemassa, että alkemisti sentään oli pyrkimyksissään vapaa käyttämään kaikkea mielikuvitustaan ja kekseliäisyyttään,<ref>Vaikka alkemistien yritys siis olikin tosiasiassa vailla menestymisen mahdollisuuksia, he pääsivät mahdotonta tavoitellessaan kuitenkin käyttämään koko henkistä potentiaaliaan ja elämään siinä mielessä sisältörikkaan elämän.</ref> mutta [[fysikalismi]]<ref>jo pelkän näennäisen viattoman metodologisen naturalisminkin muodossa esiintyessään</ref> sen sijaan pukee kannattajansa henkiseen pakkopaitaan: muita kuin fysikalismin ehdoilla rakennettuja selitysmalleja elämän, eri elämänmuotojen, tietoisuuden tai minkään tutkimuskohteen alkuperälle ei hän eikä &ndash; mikäli se hänestä riippuu &ndash; kukaan muukaan hänen vaikutuspiirissään oleva saa edes harkita.

Alkemistien ja darvinistien olennaisena erona on sekin, että alkemistit myönsivät toistuvat epäonnistumisensa rehellisesti: kultaa ei yrityksistä huolimatta ollut saatu syntymään, "viisasten kivi" oli yhä löytämättä.<ref>Fysiikan kehitys esitti sittemmin syyn näihin epäonnistumisiin.</ref> Darvinistit sen sijaan ovat sitoutuneet vahvempaan väitteeseen kuin alkemistit: evoluutiota on määrä tapahtua kaiken aikaa ihan itsekseen.<ref>Jos alkemistit olisivat ajatelleet samaan tapaan, heidän ei periaatteessa olisi tarvinnut muuta kuin kerätä mahdollisimman suuret lyijyvarastot ja jäädä vain odottelemaan niiden muuttumista ainakin osittain kullaksi!</ref> Mitään epäonnistumista ei siis voi myöntää, kun koko biosfääri jo pelkällä olemassaolollaan kuulemma todistaa evoluutioteorian tosiasiaksi.<ref>Jos joku kristitty vastaavasti esittäisi julkisuudessa, että luominen on päivänselvä asia, koska koko luomakunta jo pelkällä olemassaolollaan todistaa sen, häntä pidettäisiin vallitsevassa henkisessä ilmapiirissä täysin toivottomasti uskoonsa hurahtaneena, niin että jo pelkkä yritys keskustella tällaisen tapauksen kanssa rauhallisesti ja asiallisesti voisi langettaa keskustelukumppanin ylle "tyhmän myötäjuoksijan" leiman. Silti kristityllä on tällaiseen toteamukseen paljon paremmat perusteet kuin darvinistilla omaansa: Onhan loogista selittää, että ihmisen aikaansaannokset suuresti ylittävien havaittujen kohteiden aiheuttajan kyvyt vastaavasti ylittävät suuresti omamme. Darvinismi puolestaan joutuu viime kädessä vetoamaan luonnonvalinnan ajautumisessa pelkkään sattumaan, siis täysin järjettömiin ja tarkoituksettomiin prosesseihin. Kuka oikeasti uskaltaisi luottaa sattumanvaraisesti toimivan "sokean kellosepän" &ndash; tai "sokean kirurgin" &ndash; taitoihin?</br>Aikamme vain on kovin paha &ndash; on käännytty totuudesta taruihin, kuten Raamattu ennustikin ({{rp|2Tim. 3:1-5}}, {{rp|2Tim. 4:3-5}}) &ndash; ja se näkyy selvästi näissäkin kysymyksissä.</ref>