Muokataan osiota sivusta Konstruktivismi vs. Realismi: Maailmankatsomus ja uskonto

=== Jumalan kokeminen taiteessa ===

George Steiner ehdottaa, että ihminen ymmärtää Jumalan merkityksen suuren taiteen kautta. Taide toteuttaa "ihmishengen perusyllykettä tutkia merkityksen ja totuuden mahdollisuuksia, jotka ovat empiirisen haltuunoton tai todistuksen tavoittamattomissa".<ref>{{Kirjaviite | Tekijä = Steiner, George | Nimeke = Real Presences. Is there anything in what we say?  | Julkaisija = London: Faber and Faber | Vuosi = 1991 | Sivu = 225 }}</ref> Taiteilija, runoilija ja muusikko tutkii todellisuuden perimmäisiä rajoja. Taiteen läpi loistaa Jumalan läsnäolo. Tämä pätee erityisesti musiikkiin, joka saattaa ihmisen elämykselliseen yhteyteen perimmäisen todellisuuden kanssa ja "herättää valaistuun läsnäoloon ajallisuuden ja ikuisuuden, aineen ja hengen, ihmisen ja 'toisen' välisen jatkumon".<ref>{{Kirjaviite | Tekijä = Steiner, George | Nimeke = Real Presences. Is there anything in what we say?  | Julkaisija = London: Faber and Faber | Vuosi = 1991 | Sivu = 227 }}</ref> Kysymys taiteen merkityksestä on Steinerin mukaan perimmältään teologinen kysymys. Taide perustuu uskonnolliseen todellisuuteen ja avaa ihmiselle uskonnollisen ulottuvuuden. "Taiteen luomisessa toteutuu perustava kohtaaminen tuonpuoleisen kanssa."<ref>{{Kirjaviite | Tekijä = Steiner, George | Nimeke = Real Presences. Is there anything in what we say?  | Julkaisija = London: Faber and Faber | Vuosi = 1991 | Sivu = 228 }}</ref>

Suuri taide sisältää aina jonkinlaisen yrityksen suhteutua Jumalan läsnäoloon tai hänen koettuun poissaoloonsa. Missä Jumalan läsnäolo ei ole enää pätevä oletus ja missä Hänen poissaoloaan ei enää tunneta musertavana painona, jotkin ajattelun ja luovuuden ulottuvuudet eivät ole enää tavoitettavissa.<ref>{{Kirjaviite | Tekijä = Steiner, George | Nimeke = Real Presences. Is there anything in what we say? | Julkaisija = London: Faber and Faber | Vuosi = 1991 | Sivu = 229 }}</ref>

Kun kulttuurista tulee maallistunutta siinä mielessä, että kysymys Jumalan olemassaolosta ei enää kosketa ihmisiä, esteettinen luovuus kadottaa yhden olennaisen ulottuvuutensa. Taiteellisen ilmaisun merkityksellisyys riippuu lopulta Jumalan olemassaolosta. Kauneuden liittäminen totuuteen ja merkityksellisyyden liittäminen niihin molempiin on joko retoriikkaa tai teologiaa. Teologia, avoimesti tai peitetysti, naamioidusti tai julkilausutusti, sisällöllisesti tai symbolisesti, on perustana luovuudelle ja merkityksellisyydelle kohtaamisissamme tekstin, musiikin, taiteen kanssa.<ref>{{Kirjaviite | Tekijä = Steiner, George | Nimeke = Real Presences. Is there anything in what we say?  | Julkaisija = London: Faber and Faber | Vuosi = 1991 | Sivu = 216 }}</ref> Ilman teologista perustaa kauneus ei Steinerin mukaan voi olla merkityksellistä, koska siltä katoaa perusta olemassaolon perimmäisessä rakenteessa.