Muokataan sivua A Case of Demonic Possession (artikkeli)

Maaliskuussa 2008 New Oxford Review julkaisi artikkelin ''A Case of Demonic Possession''.<ref>{{Lehtiviite | Tekijä = Richard E. Gallagher | Otsikko = A Case of Demonic Possession | Julkaisu = New Oxford Review | Ajankohta = maaliskuu 2008 | Numero = 3 | Sivut = 75 | Tunniste = | Viitattu = 19.8.2009}}</ref> Artikkeli perustuu Richard E. Gallagherin tekemään [[wp:tapaustutkimus|tapaustutkimukseen]], jonka kohteena oli riivatuksi tulkittu nainen, jota artikkelissa kutsutaan Juliaksi. Julia oli ennen tutkimusta jo pitkään ollut tekemisissä satanististen ryhmien kanssa.<ref>{{Verkkoviite | Nimeke = Testing Demonic Possession | Osoite = http://www.reasons.org/evil-suffering/moral-evil/testing-demonic-possession | Viitattu = 19.8.2009 | Selite =  | Tekijä = Dr. James C. Patterson  | Julkaisija = reasons.org | Ajankohta = }} (''- - demonic influence in a young lady who had had a long history of involvement with explicitly Satanic groups'')</ref> 

Juliassa havaittiin monia riivaukseen viittaavia merkkejä, kuten 1) loukkaavaa, pilkkaavaa ja solvaavaa puhetta äänellä, joka ei ollut hänen omansa; 2) epätavanomaisilla, Julialle ennestään tuntemattomilla kielillä puhumista, sekä 3) tietämystä tapahtumista, paikoista ja toisten toiminnasta, jotka olivat hänen oman mahdollisen tietoisuuden ulkopuolella.<ref>{{Verkkoviite | Nimeke = Testing Demonic Possession | Osoite = http://www.reasons.org/evil-suffering/moral-evil/testing-demonic-possession | Viitattu = 19.8.2009 | Selite =  | Tekijä = Dr. James C. Patterson  | Julkaisija = reasons.org | Ajankohta = }} (''Trance states, during which the patient experienced: (1) Vocalizations (in voices different from the patient’s) of a derogatory, blasphemous, and insulting nature; (2) Use of unusual languages previously unknown to the patient; (3) Psychic knowledge of events, places, and actions of others outside the possible realm of the patient’s awareness'')</ref> 
Edellämainitut asiat tapahtuivat transsitilassa, eikä hänelle jäänyt minkäänlaista muistikuvaa tapahtuneesta.<ref>{{Verkkoviite | Nimeke = Testing Demonic Possession | Osoite = http://www.reasons.org/evil-suffering/moral-evil/testing-demonic-possession | Viitattu = 19.8.2009 | Selite =  | Tekijä = Dr. James C. Patterson  | Julkaisija = reasons.org | Ajankohta = }} (''No recollection of the trance states '')</ref> Lisäksi riivausten yhteydessä havaittiin 4) suuria lämpötilan vaihteluita potilaassa, 5) kirjahyllyn päällä olevien esineiden liikkumista tuntemattoman voiman vaikutuksesta, 6) poikkeuksellista voimaa potilaassa [[AW:S#eksorkismi|eksorkismin]] aikana, 7) vahvaa reaktiota [[AW:S#pyhä vesi|pyhään veteen]] ja 8) [[AW:S#levitaatio|levitaatiota]] eli leijumista ilman luonnonllista syytä.<ref>{{Verkkoviite | Nimeke = Testing Demonic Possession | Osoite = http://www.reasons.org/evil-suffering/moral-evil/testing-demonic-possession | Viitattu = 19.8.2009 | Selite =  | Tekijä = Dr. James C. Patterson  | Julkaisija = reasons.org | Ajankohta = }} (''Large temperature changes, [m]ovement of objects on bookshelves by invisible force, [u]nusual strength during the exorcism, [s]trong reaction to holy water [and l]evitation'')</ref>

== Tutkimuksen referaatti ==

Julia on keski-ikäinen, omillaan toimeentuleva valkoihoinen nainen, joka asuu [[wp:Yhdysvallat|Yhdysvalloissa]].<ref>NOR 2008/3 (''"Julia" is a middle-aged, self-supporting Caucasian woman who lives in the U.S. - -'')</ref> Hän oli alusta lähtien vakuuttunut olevansa [[wp:saatana|saatanan]] tai [[wp:demoni|demonien]] hyökkäyksen kohteena,<ref>NOR 2008/3 (''She herself was quite convinced from the start that she was being "attacked" in some way by a demon or Satan.'')</ref> ja hakeutui siksi katolisten pappien puheille, josta hänet ohjattiin viralliselle [[AW:S#eksorkisti|eksorkistille]].<ref>NOR 2008/3 (''She first approached her local clergy on her own, and was soon referred to an official priest-exorcist - -'')</ref> Hän ei Gallagherin mukaan ollut [[wp:psykoosi|psykoottinen]], vaan vaikutti pikemminkin älyllisesti hyväkuntoiselta.<ref>NOR 2008/3 (''She was in no way psychotic; in fact, she was consistently logical, highly intelligent, and even quite engaging at times, despite her obvious turmoil.'')</ref> Perusteellisen tutkimuksen aikana Gallagher tapasi Julian silloin tällöin antaakseen asiantuntijan lausuntoja lääketieteellisestä näkökulmasta.<ref>NOR 2008/3 (''During the course of her lengthy and thorough evaluation, she was eventually seen by this writer, a board-certified academic psychiatrist, who was asked to provide a medical and psychiatric opinion.'')</ref> 

Julia vaipui ajoittain [[wp:transsi|transsin]] kaltaiseen tilaan, jota kutsutaan Gallagherin tutkimuksessa riivaustiloiksi. Riivaustilan aikana Julian vaihteli korkeasta maskuliinisen matalaan.<ref>NOR 2008/3 (''The tone of this voice differed markedly from Julia's own, and it varied, sometimes sounding guttural and vaguely masculine, at other points high pitched.'')</ref> Useimmat Julian lausumat kommentit riivaustilojen ja eksorkismin aikana olivat uskontoa halveksuvia.<ref>NOR 2008/3 (''Most of her comments during these "trances," or at the subsequent exorcisms, displayed a marked contempt for anything religious or sacred.'')</ref> Tyyppiesimerkkeinä Gallagher mainitsee seuraavat virkkeet: "Jätä hänet yksin, idiootti", "Hän on meidän" ja "Häivy, imbesilli pappi".<ref>NOR 2008/3 (''Out of her mouth would come - - phrases like "Leave her alone, you idiot," "She's ours," "Leave, you imbecile priest," or just "Leave." '')</ref> Riivauksen jälkeen Julia ei antanut syytä olettaa, että hän muistaisi sanoneensa mitään.<ref>NOR 2008/3 (''When Julia came out of these trances, she strongly professed no recollection of these remarks or of having said anything at all.'')</ref>

Edellä mainitut seikat, jotka Gallagher tulkitsee riivauksen piirteiksi, voidaan kiistatta selittää [[wp:dissosiatiivinen identiteettihäiriö|dissosiatiiviselle persoonallisuushäiriölle]] (ns. ''sivupersoonahäiriö'') tyypillisellä [[wp:dissosiaatio (psykologia)|dissosiatiivisella]] havaitsijan vaihtumisella.<ref>NOR 2008/3 (''An experienced psychiatrist might well conclude that we were probably - - dealing with a - - Dissociative Identity Disorder - -'')</ref> Psykologisten koulukuntarajojen ylittävän konsensuksen mukaan dissosiatiivinen identiteettihäiriö tarkoittaa kahden tai useamman [[wp:identiteetti|identiteetin]] ilmeneminen yhdessä henkilössä,<ref>{{Verkkoviite | Nimeke = Trauma ja dissosiaatio | Osoite = http://www.traumajadissosiaatio.info/D/DID_lyhyesti.html | Viitattu =3.9.2009 | Selite = Dissosiatiivinen identiteettihäiriö lyhyesti | Tekijä = | Julkaisija = | Ajankohta = }} (''[Dissosiatiiviselle identiteettihäiriölle t]yypillinen piirre on kahden tai useamman erillisen, henkilön käytöstä toistuvasti hallitsevan identiteetin tai persoonallisuuden osan olemassaolo - -'')</ref> jonka aiheuttaa (toistuva) trauma lapsuudessa.<ref>{{Verkkoviite | Nimeke = Trauma ja dissosiaatio | Osoite = http://www.traumajadissosiaatio.info/D/DID_lyhyesti.html | Viitattu =3.9.2009 | Selite = Dissosiatiivinen identiteettihäiriö lyhyesti | Tekijä = | Julkaisija = | Ajankohta = }} (''Syynä varhaislapsuudessa alkanut toistuva, vakava traumatisaatio, kuten fyysinen tai henkinen pahoinpitely tai seksuaalinen hyväksikäyttö. - - [Dissosiatiivinen identiteettihäiriö] on selviytymismekanismi, joka suojaa lasta traumatisoinnin aiheuttamalta emotionaaliselta kivulta eristämällä trauman kanssa kosketuksissa olleen osan pois lapsen tietoisuudesta.'')</ref> Gallagher kuitenkin perustelee tulkintaansa sillä, että tähän "dissosiointiin" liittyi useita ilmiöitä, jotka antaisivat syyn uskoa, että dissosioinnin taustalla olisi jotain muuta kuin vain trauma.<ref>NOR 2008/3 (''What quickly made this [DID] understandable hypothesis implausible, however, were several other peculiar though obviously related phenomena - -'')</ref>

== Viitteet ==
{{viitteet|fontti|sarakkeet}}